Тест к уроку ОДНКНР по теме Буддизм
Выберите правильный ответ. Где появился буддизм?
А. Индия Б. Аравийский полуостров В. Китай
2. Выберите регионы России, где большая часть населения являются буддистами.
А. Республика Татарстан Б. Республика Тува В. Республика Бурятия Г. Республика Калмыкия Д. Еврейская автономная область
3. Выбери правильный ответ. Религиозный учитель в буддизме называется:
А. раввин Б. лама В. пророк Г. епископ
4. Допиши выражение: «Танка может изображать______________________________».
5. Закончи выражение: «Первый месяц в буддийском календаре — ______________».
6. Что означает слово «Будда»?
А. пророк Б. святой В. просветленный
7. Выбери из перечисленного символы буддизма.
Цветок лотоса, крест, звезда Давида, ступа, колесо с 8-ю спицами.
8. Выбери названия священных буддийских сооружений.
Мечеть, собор, дацан, ступа, пагода.
9. Напишите названия трех буддийских праздников.
Размер файла: 11.94 Кбайт
«ОСНОВЫ МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР» БОЛЬШОЙ ТЕСТ
1. Какие религии являются традиционными религиями России?
а) Христианство и ислам
б) иудаизм, христианство, ислам и буддизм
в) ислам и буддизм
Установите соответствия с помощью стрелок
2. Церковь христианство 3. Икона христианство
синагога ислам арабеска буддизм
мечеть иудаизм мандала ислам
4. Ступа ислам 5. Мантра христианство
тфилин иудаизм таинства ислам
минарет буддизм намаз буддизм
6. Ислам Аллах 7. Лама ислам
христианство Будда раввин иудаизм
буддизм Троица священник буддизм
иудаизм Мессия имам христианство
8. Имам учитель 9. Библия «книги»
епископ надсматривающий Типитака «благая весть»
лама высший Евангелие «три корзины»
раввин предводитель Коран «чтение»
10. Цель жизни христианина —
а) достичь нирваны
б) обрести спасение
в) заработать хорошую карму
11. Главное религиозное предназначение иудеев — сохранение
а) Завета с Богом
б) Ковчега Завета
12. Пятикратная ежедневная молитва мусульманина — это
13. Непослушание Адама и Евы Богу, описанное в Библии, называют
14. Что в переводе с греческого означает слово «христос»?
15. Как переводится название одной из мировых религий — ислам?
а) правильная вера
б) смирение перед Богом
16. Что означает слово «будда»?
17. Слово «религия» произошло от латинского слова, которое означает
б) связывать, соединять
18. Подчеркните слова, относящиеся к Священному Писанию христианин
Типитака, Веды, Евангелие, Новый Завет, Коран, Апокалипсис
19. Подчеркните слова, относящиеся к Священному Писанию мусульман
Коран, Танах, Пятикнижие, суры, Евангелие, Пророк Мухаммад
20. Подчеркните слова, относящиеся к Священному Писанию буддистов
Пророк Мухаммад, Коран, Три корзины, Евангелие, Типитака, пальмовые листья
21. Подчеркните слова, относящиеся к Священному Писанию иудеев
Пятикнижие, Евангелие, Суры, Веды, Танах, Пророки
22. В чём заключается «золотое правило» иудаизма?
а) Злые поступки не наказываются.
б) Не делай другому того, что ненавистно тебе самому.
в) Если будешь много работать — разбогатеешь.
23. В иудаизме, христианстве, исламе человек, совершивший грех –
а) погибнет, так как грех искупить нельзя
б) заработает плохую карму
в) может раскаяться и искупить грех
24. Буддисты считают, что достичь просветления можно
а) родившись человеком
б) родившись в мире богов
в) в любом рождении
25. В честь чего празднуется Песах?
а) В честь окончания годового чтения Торы.
б) В честь окончания поста Йом Кипур.
в) В честь Исхода евреев из Египта.
26. Медитация — это
а) одна из благородных истин
б) буддийская священная книга
в) внутреннее сосредоточение
27. Главный столп ислама — это
а) пост (рамадан)
б) священная война (джихад)
в) вера в Единого Бога (шахада)
28. С каким событием связан праздник Пасхи?
а) Весенний праздник мая
б) Рождение Иисуса Христа
в) Христос воскрес из мёртвых
29. Буддисты считают, что сострадания достойны:
а) только люди
б) только животные
в) все живые существа
30. Какое утверждение принадлежит Иисусу Христу?
а) «Рай находится под ногами наших матерей».
б) «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
в) «Не судите, да не судимы будете».
К какой традиционной религии России относятся эти слова? Запишите.
31. Пагода, Гаутама, мандала, Дончод, бодхисатва, нирвана — _______________________
32. Хафизы, хадж, закят, Кааба, Курбан-байрам, Мекка — _________________________
33. Менора, кипа, Иерусалим, Суккот, маца, скриж и — _____________________________
34. Алтарь, фреска, Рождество, распятие, послушник, Евхаристия — ___________________
«ОСНОВЫ МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР» ОТВЕТЫ к ТЕСТУ
2. Церковь — христианство 3. Икона — христианство
синагога — иудаизм арабеска — ислам
мечеть — ислам мандала — будда
4. Ступа — буддизм 5. Мантра — буддизм
тфилин — иудаизм таинства — христианство
минарет — ислам намаз — ислам
6. Ислам — Аллах 7. Лама — буддизм
христианство — Троица раввин — иудаизм
буддизм — Будда священник — христианство
иудаизм — Мессия имам — ислам
8. Имам — предводитель 9. Библия — «книги»
епископ — надсматривающий Типитака — «три корзины»
лама — высший Евангелие — «благая весть»
раввин — учитель Коран — «чтение»
Евангелие, Новый Завет, Апокалипсис
Коран, суры, Пророк Мухаммад
Три корзины,Типитака, пальмовые листья
31. Пагода, Гаутама, мандала, Дончод, бодхисатва, нирвана — буддизм 32. Хафизы, хадж, закят, Кааба, Курбан-байрам, Мекка —
33. Менора, кипа, Иерусалим, Суккот, маца, скрижали — иудаизм
34. Алтарь, фреска, Рождество, распятие, послушник, Евхаристия — христианство
- густые, труднопроходимые заросли
- Название земледельческого орудия
- Религиозное учение, возникшее в Азии
К какой категории индийского общества относятся слова брахманов?
Местожительство должно быть вне селения, утварь, используемая ими, должна выбрасываться другими, имуществом их должны быть только собаки и ослы. Одеждами – одеяния мертвых, пища должна даваться им в разбитой посуде, украшение их должно быть из железа, и они должны постоянно кочевать.
Согласно учению об индийских кастах:
- Самой высшей кастой была каста неприкасаемых
- Брахма создал людей из разных частей своего тела
- Свободный человек мог перейти из одной касты в другую
- Принадлежность человека к касте определялась его личными достоинствами
Какое изобретение было сделано в Индии?
Как называется в Индии группа людей обладающая определенными правами и обязанностями, передающимися по наследству?
- Название рода в Индии
- Земледельческое оружие труда
- Большое и сильное государство
- Группа людей, обладающая определенными правами и обязанностями, передающимися по наследству
Какой категории индийского общества боги установили следующее занятие
Обучение, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздача получение милостыни.
Согласно буддийскому учению:
- Гаутама создал касты из четырех лепестков лотоса
- Человек должен стремиться к богатствам и удовольствиям
- Положение человека в обществе определяется его происхождением
- Духовное совершенство позволит человеку освободится от бесконечного круга рождений.
Напишите имя бога, который, согласно мифу, создал из разных частей своего тела жрецов, воинов, земледельцев и слуг:
КИМ История Древнего мира К. В. Волкова, М. Вако 2011г
материал для проверки знаний по теме Древняя Индия.
Скачать
Тест по теме: «Индия в древности»
- Первые государства в Индии возникли:1) раньше, чем в Египте и Двуречье2) позже, чем в Египте и Двуречье3) одновременно с государствами в Египте и Двуречье
- Установите соответствие между именами и связанными с ними событиями.
А) БуддаБ) АшокаВ) Ганеша
1) один из главных богов древних индийцев с головой слона2) основатель религиозного учения, названный просветленным3) царь, объединивший под своей властью индийские царства
- Вера в то, что после смерти человек не перестает жить, а меняет свой облик, превращается в какое-либо животное, это1) вера в переселение душ 2) вера в бессмертие души 3) вера в священных животных
- Индийские касты (продолжите перечень)1) жрецы-брахманы2) _______________3) _______________4) _______________
- Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова. Учеников Будды называют ____________. Будда учил, что жизнь сопровождается ___________, но человек спасется, если освободится от _______________, откажется от богатств и удовольствий, будет стремиться к добру, преодолеет злобу и зависть,
- Объединение индийских царств произошло:1) в 3 в. до н.э. под властью Рамы2) в 3 в. до н.э. под властью Ашоки3) в 5 в. до н.э. под властью Ашоки
- Установите соответствие между именами и связанными с ними событиями.
А) земледельцыБ) слугиВ) брахманы
1) высшая каста, возникшая, как верили, из рта бога Брахмы2) каста, возникшая из бедер бога Брахмы3) каста, возникшая из ступней бога Брахмы
- Слуги, общение с которыми было строго запрещено и которые выполняли самую черную работу1) неприкасаемые 2) изгои 3) неприкосновенные
- Периоды жизни брахмана (продолжите перечень)1) учение2) _______________3) _______________
- Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова. Юный царевич Гаутама жил счастливо и богато. Он думал, что в жизни нет ни горя, ни болезней, ни смерти. Однажды он понял, что жизнь сопровождается _________________, задумался о смерти и решил стать ____________. Его звали ____________, то есть _______________, Мудрецом.
Методические разработки, презентации и конспекты
Итоговый тест «Индия и Китай в древности»
1.Верно ли следующее утверждение?
Объединению Индии и Китая под властью одного правителя предшествовал долгий период существования враждовав: между собой царств.1)
2.Выдающиеся мудрецы Древней Индии и Древнего Китая
- Будда и Ашока
- Конфуций и Цинь Шихуан
- Будда и Конфуций
3.Касты в Индии
4.В Древнем Китае были изобретены
Найдите и укажите позиции, лишней в этом перечне
5.Одетые так, чтобы любой мог издалека узнать их, они не могли жить в деревне вместе с другими. С ними никто не разговаривал. Каждый старался уйти с их дороги, чтобы не видеть их. Это
6.Будда и неравенство между кастами — что объединяет эти слова?
- Будда придавал решающее значение различиям между кастами
- Будда учил, что главное — это личные достоинства человека, а не его происхождение
- Будда принадлежал к самой низшей касте и поэтому боролся против неравенства
7.Установите соответствие между странами и характерными них изобретениями, верованиями и т.п. Запишите в табвыбранные цифры под соответствующими буквами.
ИЗОБРЕТЕНИЯ СТРАНЫ
А) строительство Великой Стены 1) Индия
Б) вера в переселение душ 2) Китай
В) использование бамбука как материала для письма
Г) почитание коров как священных животных
Д) изобретение цифр, которые мы называем арабскими
8.Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова.
Большую роль в истории Индии и Китая сыграли великие реки. Самые многоводные реки Индии — _________ и __________, Китая — __________ и ____________. Индийские реки берут начало в горах – в ____________, китайские несут свои воды по _________________ равнине.
9.Расположите в хронологической последовательности следующие события. Запишите буквы, которыми обозначены события, в правильной последовательности в таблицу
А) правление Ашоки
Б) жизнь Конфуция
В) появление первых государств в Китае
Г) восстание народа против наследников Цинь Шихуана
10.Конфуций учил (укажите несколько позиций)
- младших почитать старших
- подданных почитать правителей
- правителей сочинять новые законы
Объединение Индии и Китая произошло примерно в одно время.1) верно 2) неверно
2. Самые известные правители Древней Индии и Древнего Китая
- Будда и Ашока
- Конфуций и Цинь Шихуан
- Ашока и Цинь Шихуан
3. Великие реки Китая
4. В Древней Индии были изобретены
Найдите и укажите номер изобретения, в этом перечне.
5. Возведённая из огромных каменных глыб, кирпичей, утрамбованной земли, она тянулась на тысячи километров — по холмам и долинам, горам и низинам. Это
6. Конфуций и писаные законы — что их объединяет?
- Конфуций придавал решающее значение обновлению законов
- Конфуций учил, что писаные законы не нужны, правитель должен следовать древним обычаям
- Конфуций учил, что законы должны устрашать людей
7. Установите соответствие между странами и характерными для них изобретениями и явлениями. Запишите в таблицу выбранные цифры, под соответствующими буквами
ИЗОБРЕТЕНИЕ, ЯВЛЕНИЕ СТРАНА
А) производство шелка 1) Индия
Б) касты 2) Китай
В) изобретение бумаги
Д) вера в переселение душ
8. Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова.
Царевич Гаутама заслужил почетное прозвание — _____, что значит Мудрец, ___________. Конфуция китайцы называли_______, Они почитали Конфуция и старались следовать его учению. Но император Цинь Шихуан приказал ______ его книги. Он не хотел, чтобы люди считали, что раньше жилось ____, чем в период его правления.
9. Расположите в хронологической последовательности следующие события. Запишите буквы, которыми обозначены события, в правильной последовательности в таблицу.
А) правление Цинь Шихуана
Б) жизнь Будды
В) появление первых государств в Индии
10. Будда учил (укажите несколько позиций)
- жизнь невозможна без страданий
- прекращение страданий — в освобождении от желаний
- презрению к беднякам
- праведной жизни, призывал не убивать, не лгать, не завидовать
- сопротивлению жестоким правителям
Ключ к итоговому тесту «Индия и Китай в древности»
Священный текст буддизма – это:
Наиболее ранней формой буддизма является:
Основоположником чань-буддизм считают:
Наиболее распространенная в России форма буддизма носит название:
Первоначально среди народов России ламаизм распространился у:
Сангха – это:
существо, стремящееся к просветлению
монашеская организация буддизма
Что является главной целью Буддизма:
помощь живым существам в прекращении их страдания
спокойно принимать страдания и заботится лишь о духовной жизни
Сколько в буддизме Благородных истин:
В 781 году указом цэнпо (царя) Тисонга Децэна буддизм был объявлен государственной религией:
Условной датой возникновения буддизма является:
Место основания буддизма:
Имя основоположника буддизма:
Чьим воплощением с точки зрения буддистов является далай-лама:
Далай-лама – это:
почётный титул буддийского монаха
верховный религиозный руководитель тибетских буддистов
титул руководителя буддийской общины
В буддизме, повторяющаяся без перерыва короткая ритуально-магическая фраза – это:
Что означает буддийское «дуккха»:
Большинство современных исследователей считает, что Будда умер в:
Конфуций учил, что законы должны устрашать людей
Конфуций учил, что писаные законы не нужны, правитель должен следовать древним обычаям
Конфуций придавал решающее значение обновлению законов
В Древней Индии были изобретены. Найдите и укажите номер изобретения, лишнего в этом перечне.
цифры, которые мы называем арабскими
Верно ли следующее утверждение? Объединение Индии и Китая произошло примерно в одно время.
Будда принадлежал к самой низшей касте и поэтому боролся против неравенства
Будда учил, что главное — это личные достоинства человека, а не его происхождение
Будда придавал решающее значение различиям между кастами
В Древнем Китае были изобретены. Найдите и укажите номер позиции, лишней в этом перечне.
Касты в Индии. Укажите неверный ответ.
Верно ли следующее утверждение? Объединению Индии и Китая под властью одного правителя предшествовал долгий период существования враждовавших между собой царств.
Тест по философии Философия Древней Индии и Древнего Китая с ответами. Тест состоит из 37 заданий.
1. История индийской философии делится на следующие периоды (в хронологическом порядке). Укажите правильный ответ
а) эпический период, ведический период, период сутр и комментариев к ним
б) ведический период, эпический период, период сутр и комментариев к ним
в) период сутр и комментариев к ним, эпический период, ведический период
г) ведический период, период сутр и комментариев к ним, эпический период
д) эпический период, период сутр и комментариев к ним, ведический период
2. Верования каких индоевропейских племен сыграли важнейшую роль в формировании древнеиндийской религии?
а) ариев
б) мундов
в) дравидов
г) ракшасов
д) кшатриев
3. Каковы четыре варны (сословия) древнеиндийского общества?
а) араньяки, кшатрии, вайшьи и упанишады
б) упанишады, брахманы, джайны и ракшасы
в) брахманы, араньяки, вайшьи и асуры
г) брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры
д) Брахман, Индра, Агни и Шива
4. Определите время формирования ведических текстов
а) XXII-XV вв. до н. э.
б) XIX-XI вв. до н. э.
в) XV-VII вв. до н. э.
г) XI-V вв. до н. э.
д) II в. до н. э. — VII в. н. э.
5. Что относится к ведическим текстам?
а) Веды
б) Брахманы
в) Рамаяна и Махабхарата
г) Бхагавадгита
д) Упанишады
6. Как называется в индийской философской традиции закон воздаяния, определяющий судьбу человека?
а) ригведа
б) пуруша
в) прана
г) Атман
д) карма
7. Что такое сансара?
а) философская школа, оформившаяся в эпический период (VI в. до н.э. — II в. н.э.)
б) имя одного из авторов ведических текстов
в) цепь перерождений каждого существа в мире
г) образ жизни праведного человека
д) древнеиндийский бог огня
8. В упанишадах развивается учение о Брахмане и Атмане, которые представлены как
а) братья-герои, ведущие борьбу с демонами
б) высшая объективная реальность и субъективное, индивидуальное начало
в) ступени познания социальных законов
г) праведный и неправедный образы жизни
д) воплощения бога Шивы, разрушающего и воссоздающего мир
9. Какие из перечисленных школ, сформировавшихся в течение эпического периода древнеиндийской философии, отрицали авторитет вед?
а) веданта
б) джайнизм
в) буддизм
г) йога
д) локаята (чарвака)
10. Кто считается основателем джайнизма?
а) Конфуций
б) Будда
в) Махавира Вардхамана
г) Кришна
д) Сиддхартха Гаутама
11. Согласно учению джайнов, карма являет собой связующее звено между адживой и дживой, то есть между
а) личностью и обществом
б) человеком и космосом
в) воплощениями души в сансаре
г) материальной и духовной сущностью человека
д) Брахманом и Атманом
12. Что, по мнению джайнов, может помочь душе человека освободиться от закона воздаяния и цепи перевоплощений?
а) аскетический образ жизни
б) «недеяние»
в) борьба с «неверными»
г) совершение благих деяний
д) принесение в жертву богам животных
13. Выберите «Три драгоценности» джайнов (Триратна)
а) нормы и предписания, помогающие освободиться от кармы
б) символы власти в джайнской общине
в) испытания, через которые должен пройти человек, решивший вступить в общину
г) три важнейших текста джайнского канона
д) три сына основателя джайнизма
е) восприятие Будды как учителя, его дхармы как закона и сандхи как сообщества единомышленников
14. Какое имя носил основатель буддизма в своей мирской жизни?
а) Акшапада Гаутама
б) Сиддхартха Гаутама
в) Бодхисатва
г) Далай-лама
д) Будда Шакьямуни
15. Какой из указанных текстов занимает центральное место среди буддийских канонических сборников?
а) Авеста
б) Махабхарата
в) Бхагавадгита
г) Типитака
д) Тора
а) четыре драгоценности
б) четыре корзины
в) четыре благородные истины
г) благой четверичный путь
д) четыре основы
17. Что, по мнению Будды, является главной причиной страданий?
а) неправильное понимание своего назначения в обществе
б) социальная несправедливость
в) неизбежность смерти
г) несовершенство человека по сравнению с богом
д) желание, стремление
18. Как называются основные направления, на которые первоначально разделился буддизм?
а) локаята и чарвака
б) ламаизм и ваджраяна
в) хинаяна и махаяна
г) миманса и вайшьешика
д) санкхья и ньяя
19. Чем является нирвана с точки зрения буддистов?
а) состояние полного удовлетворения, блаженства
б) иной мир, в котором, в зависимости от земной жизни душа человека подвергается мучениям или обретает «жизнь вечную»
в) «угасание», «остывание» души, избавившейся от желаний и стремлений
г) воплощение души в высшем существе
д) переход души из мира вещей в мир идей
20. В каких древнеиндийских текстах можно встретить первые элементы материалистических учений?
а) в ведах
б) в упанишадах
в) в эпосах Рамаяна и Махабхарата
г) в сутрах I тысячелетия н. э.
д) в комментариях к сутрам
21. Последователи учения локаята (чарвака) считали, что
а) от закона кармы и сансары можно освободиться
б) от закона кармы и сансары нельзя освободиться никаким образом
в) ни загробной жизни, ни закона кармы, ни сансары не существует
г) душа человека после его смерти переходит в лучший мир
д) душа человека после его смерти подвергается вечным мучениям в ином мире
22. В чем видели локаятики смысл жизни?
а) в счастье и наслаждении
б) в поиске пути освобождения от сансары
в) в познании законов взаимодействия человека и богов
г) в постижении учения Будды
д) в познании законов материального мира
23. Каковы характерные особенности большинства философских учений Древней Индии?
а) отсутствие интереса к внутреннему миру человека
б) большое значение этико-психологических проблем
в) существенная связь с научной мыслью
г) невнимание к проблемам космологии
д) признание несовершенства окружающего мира как мира страдания, от которого можно и дόлжно освободиться
24. Представитель какого философского направления мог бы сказать: «Пока живешь, живи радостно, ибо смерти не может избежать никто. Когда тело будет сожжено, превратится в пепел, обратное превращение никогда не совершится»?
а) локаята
б) джайнизм
в) буддизм
г) йога
д) веданта
25. «Как дерево, хотя и вырванное, продолжает расти, так и страдание рождается снова и снова, если не искоренена склонность к желанию». В каком источнике, скорее всего, вы найдете эту фразу?
а) веды
б) Бхагавад-гита
в) джайнский канон
г) буддийский канон
д) сутры
26. Укажите хронологические рамки становления философии в Древнем Китае
а) VII-VI в. до н. э.
б) VII-III в. до н. э.
в) VIII-VI в. до н. э.
г) III-X вв.
27. Укажите древнекитайские литературные памятники, отразившие процесс становления философии в Древнем Китае
а) Книга песен
б) Книга истории
в) Книга порядка
г) Книга памяти
д) Книга лета
е) Книга весны и осени
ж) Книга перемен
28. Назовите основные национальные философские учения Древнего Китая
а) даосизм
б) конфуцианство
в) моизм
г) легизм
д) джайнизм
е) синтоизм
ж) натурфилософская школа (инь-ян цзя)
29. Соотнесите философские школы Древнего Китая с именами выдающихся китайских мыслителей:
1) Конфуций
2) Цзоу Янь
3) Лао-цзы
4) Шан Ян
5) Мо-цзы
а) натурфилософская школа (инь-ян цзя)
б) даосизм
в) конфуцианство
г) моизм
д) легизм
30. Определите содержание важнейшего философского понятия древнекитайской философии — дао
а) ритуал, церемония, этикет
б) совершенный, благородный человек
в) «недеяние»
г) гуманность, милосердие, человечность
д) всеобщий космический закон, естественный ход вещей
31. Определите содержание важнейшего философского понятия древнекитайской философии — сяо
а) сыновняя почтительность и почитание старшего брата
б) гуманность, милосердие, человечность
в) совершенный, благородный человек
г) ритуал, церемония, этикет
д) мудрость, знание, ум
32. На чем сосредоточено основное внимание в философском учении Конфуция?
а) воспитание человека
б) изучение природы
в) искусство управления государством
г) разработка методов научного познания
33. В чем смысл концепции исправления имен Конфуция?
а) изменение имени при достижении совершеннолетия
б) разработка принципов управления государством
в) переименование населенных пунктов
г) элемент военной тактики
34. В чем смысл учения даосов о недеянии?
а) призыв к пассивному созерцанию
б) воздержание от злых поступков
в) следование естественным законам и не нарушение их своей волей
35. Продолжите фразу:
а) социальной философии
б) воспитания человека
в) онтологии
г) гносеологии
36. Продолжите фразу:
а) послушания властям
б) всеобщей любви
в) любви к ближнему
г) недеяния
37. Представители школы легистов были сторонниками принципов
а) равенства всех перед Законом и Сыном Неба
б) жестоких законов и наказаний
в) воспитания
г) недеяния
Ответы на тест по философии Философия Древней Индии и Древнего Китая
1-б
2-а
3-г
4-в
5-а, б, д
6-д
7-в
8-б
9. бвд
10-в
11-г
12. аг
13-е
14-б
15-г
16-в
17-д
18-в
19-в
20-б
21-в
22. ад
23. бд
24-а
25-г
26-б
27. абвеж
28. абвг
29. а2 б3 в1 г5 д4
30-д
31-а
32. ав
33-б
34-в
35-в
36-б
37. аб
Предпосылки возникновения и ареал распространения
Слово «буддизм» создано европейцами в XIX веке. Сами адепты этого учения называют его просто Дхармой, что означает закон, или же Буддхадхармой – учением Будды.
Буддийская традиция признает две даты паринирваны (смерти) своего основателя – Сидхартхи Гаутамы (Будды Шакьямуни) – 544 г. до Р.Х. и 486 г. до Р.Х. В обоих случаях мы имеем дело с совершенно фантастическими датами, родившимися из астрологических выкладок поздних тантрических авторов. В настоящее время ни один из серьезных исследователей-буддологов не признает эти даты (так называемые «долгая хронология» и «исправленная долгая хронология») исторически релевантными. Буддологи также согласны с тем фактом, что Будда жил до походов Александра Македонского в Индию, то есть до 20-х годов IV в. до Р.Х. Далее начинаются разногласия: одни ученые максимально приближают Будду к эпохе походов Александра, другие разводят эти даты. Разногласия определяются источниками, которыми те или иные буддологи предпочитают пользоваться.
Буддизм возник в северо-восточной части Индии (территория современного штата Бихар), где находились древние государства Магадха, Кошала, Вайшали, в которых проповедовал Будда, и где буддизм изначально получил значительное распространение. С одной стороны, здесь были слабее, чем в других частях Индии, позиции ведической религии и связанной с ней варновой (кастовой) системы, обеспечивающей привилегированное положение брахманской (жреческой) варны. С другой стороны, именно здесь шел бурный процесс государственного строительства, предполагающий возвышение второго «благородного» сословия – касты кшатриев (воинов и светских правителей –царей). Буддизм, как противостоящее брахманизму учение, опирался, прежде всего, на светскую власть царей. В опоре буддизма, даже не столько на сословие кшатриев, сколько на царскую власть как таковую, была скрыта серьезная опасность для его существования, которая в период упадка буддизма в Индии привела к практически полному исчезновению его на родине (VII–XIII вв.). В этот период цари постепенно переставали поддерживать буддизм, возвращаясь к традиционному индуизму. Вместе с прекращением царской поддержки буддизм исчезал.
Середина 1-го тысячелетия до Рождества Спасителя была в Индии временем кризиса ведической религии необычайно сложных жертвоприношений и ритуалов. В этот период в государствах северо-востока Индии возникает множество альтернативных религиозных движений, к которым принадлежал и буддизм. Масса так называемых шраманов, аскетов, подвижников, странствующих философов, подвергших сомнению авторитет Вед и брахманов и поставивших своей целью самостоятельный поиск истины через занятия философией и йогой (психопрактикой преобразования сознания) подвизались и проповедовали в это время. Одним из таких шраманов был и исторический основатель буддизма.
Вытесненный у себя на родине, буддизм в тех или иных своих формах получил широкое распространение в Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке, от Калмыкии до Японии, от Ланки (Цейлона) до Тувы и Бурятии, на Тибете, в Монголии и Китае. В XIX веке началась экспансия буддийских, a по большей части необуддийских верований в Европе и Америке, которая продолжается и по сей день.
Будда
Многочисленные жизнеописания основателя буддийского учения пронизаны специфическими сюжетами, тесно Связанными с общеиндийской мифологией (например, верованием в переселение душ), а также элементами фольклорного характера, которые невозможно вычленить из общего хода повествования.
Буддийские источники обычно сообщают, что до своего «последнего» рождения будущий Будда совершал бесчисленные подвиги любви и сострадания в течение сотен и сотен жизней, и сам избрал время и место своего рождения, в небольшом государстве шакьев на северо-востоке Индии
(территория современного Непала), где управлял мудрый Шуддотхана из древнего царского рода. В ночь зачатия супруга царя, царица Махамайя, увидела необычный сон: в ее бок вошел белый слон с шестью бивнями. Так она поняла, что зачала великого человека. Жизнеописатели подчеркивают, что зачатие было естественным, а видение белого слона было лишь знаком появления великой личности.
В соответствии с обычаем, незадолго до родов царица в сопровождении свиты отправилась в дом своих родителей, но доехать не успела: по пути у нее начались схватки, и в роще саловых деревьев, называвшейся Лумбини, царица взялась за ветку дерева и родила мальчика, который вышел из ее чрева через бедро. Младенец тут же встал на ноги и сделал семь шагов, провозгласив себя существом, превосходящим и людей, и богов. Здесь уместно провести параллель с различными апокрифическими текстами, повествующими о детстве Спасителя, которые изобилуют описанием чудес, совершенных Христом во младенчестве, и о которых умалчивают канонические Евангелия, где упор делается на беззащитности Богомладенца, пришедшего в мир нашего ради Спасения.
По достижении положенного возраста Сиддхартха, как подобает наследнику, женился на принцессе Яшодхаре. Избранница царевича сперва не проявляла к нему благосклонности, полагая, что характер ее будущего супруга чересчур уж кроток для воина. Но жених, призванный являть совершенство во всем, продемонстрировал невесте свое воинское искусство, сердце Яшодхары смягчилось, и она согласилась стать его женой. У них родился сын Рахула. Таким образом, план царя-отца, казалось, был близок к осуществлению. Оставалось лишь передать наследнику царскую власть, чтобы спокойно отдыхать на старости лет. Но когда Сиддхартхе исполнилось двадцать девять лет, на охоте произошли три встречи, изменившие всю его дальнейшую жизнь.
Это были встречи со смертельно больным, стариком и умершим. Увидев прокаженного, царевич впервые осознал, что любого человека подстерегают ужасные болезни. Встретив старика, он понимает, что молодость и сила временны, и каждого рано или поздно неумолимо ждет дряхление и немощь. Придя в ужас от увиденного, царевич едет дальше, а навстречу ему движется похоронная процессия. Наследник царства, никогда не знавший в жизни нужды ни в чем, внезапно понимает, что закономерный итог существования живого существа – неминуемая смерть, от которой нет избавления. Он возвращается домой в смятении духа. Мир вдруг открывается ему с совершенно иной, неприглядной своей стороны, где на каждом шагу тебя подстерегают страдания, от которых невозможно защититься. Даже временное благополучие достигается ценой мучений и гибели других существ. Он замечает, как на вспаханном поле птицы выклевывают из комьев земли червей, и поражается, почему одни живые существа могут жить только ценой смерти других.
Какое-то время Сиддхартха пребывает в смятении, близком к отчаянию. Но тут ему даруется четвертая встреча. Он снова выезжает из дома и видит подвижника, погруженного в созерцание. Глядя на него, царевич осознает, что существует путь к постижению причин страдания и избавления от них, и этот путь связан с самоуглублением, самопознанием и аскезой. И тогда он принимает решение вступить на этот путь. Однажды, глубокой ночью он бежит из дворца верхом на своем любимом коне Кантаке в сопровождении единственного друга и слуги. Перед бегством как сообщает в своей поэме Ашвагхоша, один из жизнеописателей Будды, он останавливается только у колыбели, где мирно спит недавно родившийся сын. К горлу Сиддхартхи подступает комок, но даже вид младенца не в состоянии поколебать его решимость. Отъехав достаточно далеко от дворца, на опушке леса он прощается с другом и с конем. В последний раз взяв в руки меч, он отсекает им свои длинные волосы «цвета меда» (знак отречения от мирской жизни и вступления на путь аскета). Сделав это, он в одиночестве углубляется в лес.
На протяжении последующих лет Сиддхартха присоединялся к различным монашеским общинам, постигая на практике множество аскетических учений, ни одно из которых не удовлетворяло его и не давало ответа на терзающие его вопросы. В этот период духовного кризиса в Индии существовало множество причудливых доктрин, о которых мы можем судить исключительно по полемизирующим с ними буддийским источникам. Так, мы знаем, что Пурана Кассапа проповедовал бесполезность действий; глава известной школы адживиков (т. е. «бездушников», «джива» означает «душа») – строгий детерминизм и фатализм; Аджита Кесакамбала, прозванный так потому, что носил плащ, сотканный из человеческих волос (Кесакамбала – Волосатое Одеяло, Аджита – без души), развивал учение, близкое к материализму; Санджая Белаттипхутта был приверженцем полного агностицизма; Нигантха Натапутта – скептических взглядов. Наиболее известных учителей Сиддхартхи или Шакьямуни (Шакья – происходящий из царского рода шакьев, муни – отшельник) звали Удрака Рамапутра и Арада Калама. Эти двое проповедовали учение, близкое санкье – одной из ортодоксальных брахманских школ (санкья в переводе счет), а также учили йогической практике духовных упражнений, в том числе дыхательной гимнастике, требовавшей длительной задержки дыхания.
Нигде не найдя того, что искал и не получив ясного ответа ни на один из мучивших его вопросов, Шакьямуни в конце концов примкнул к пяти аскетам, которые практиковали полное умерщвление плоти. Он дошел до такой крайней степени истощения, что, дотронувшись рукой до живота, чувствовал под пальцами позвоночник. Однако и аскеза не приблизила его к просветлению, истина казалась ему столь же далекой, как и тогда, когда он жил в роскоши в царском дворце. Тогда он решил отказаться от крайней формы аскетизма и немного поел рисовой каши на молоке из рук жившей неподалеку девушки. Пятеро его товарищей сочли это отступничеством и немедленно покинули его. Оставшись в полном одиночестве, бывший царевич дал клятву, что не сойдет с места, пока не достигнет своей цели. Он уселся под баньяновое дерево в позу созерцания и погрузился в глубокий транс. Злобный демон Мара пытался сначала устрашить, а после соблазнить его, но Сиддхартха остался непоколебим, и Мара отступил. Между тем Сиддхартха все глубже и глубже погружался в созерцание, покуда ему не открылись составляющие основу буддийского учения Четыре Благородных Истины о страдании, его причинах, о прекращении страдания и о пути, ведущему к этому прекращению. Наконец, он достиг состояния крайнего транса – самадхи, когда его сознание уподобилось безграничной гладкой поверхности Океана в состоянии штиля, когда зеркальная гладь неподвижных вод бесстрастно отражает в себе все феномены. Сиддхартха Гаутама навсегда исчез, а в мире появился Будда – пробужденный или просветленный (санскритский корень этого слова тот же самый, что в русских словах «будить», «пробуждаться»). Больше он не был ни отшельником, ни царевичем, ни наследником престола, потому что, согласно буддийскому мировоззрению, он, строго говоря, не был больше и человеком, ибо люди рождаются и умирают, а Будда превыше жизни и смерти. Отныне его принято именовать титулами Будда Шакьямуни или Татхагата, что может одинаково интерпретироваться как «Так Пришедший», равно как и «Так Ушедший», из-за необозначенной длительности «а» в середине слова. Поскольку такая игра возможна исключительно на санскрите, на другие языки слово Татхагата переводится то как «Так Пришедший», то как «Так Ушедший». Нередко эта двусмысленность обыгрывается в буддийских текстах, например: «Татхагата ниоткуда не пришел и никуда не ушел, поэтому его и называют Татхагатой». Другие эпитеты, прилагаемые последователями к Будде: Бхагаван – благословенный, наделенный благой долей; Сугата – правильно идущий; Джина – победитель и т. д. Узрев просветление Будды, индийские небожители возрадовались и осыпали его небесными цветами. В это время сам Татхагата еще в течение семи дней пребывал в состоянии самадхи, наслаждаясь блаженством освобождения и не обращая никакого внимания на оказываемые ему почести. На восьмой день к нему опять приступил Мара, на этот раз уговаривая его остаться здесь же, под Деревом Бодхи, наслаждаясь обретенным просветлением, и отказаться от проповеди. Отвергнув это искушение, Будда немедленно встал и отправился в один из религиозных центров Индии – Бенарес. Придя туда, он направился в близлежащий Олений Парк, где произнес первую свою проповедь – Проповедь о Повороте Колеса Учения. Его первыми слушателями оказались те самые пять аскетов, которые ранее покинули его как отступника. Сперва они не хотели слушать его, но их поразила его изменившаяся внешность. Выслушав Будду, отшельники тотчас уверовали и стали первыми буддийскими монахами. Так новое учение сразу же обрело три объекта поклонения (Триратна), с принятием прибежища которых человек становится буддистом – Будду, Дхарму (его Учение) и Сангху (монашескую общину). Кроме аскетов проповедь слышали еще и две пасшиеся неподалеку газели. Изображения их по обе стороны восьмичастного Колеса Учения стало символом буддизма. Это изображение принято размещать на крышах буддийских храмов.
По преданию, Сиддхаргха Гаутама покинул дворец в двадцать девять лет, стал Буддой в тридцать пять. После этого он в течение сорока пяти лет проповедовал свое учение в разных государствах на северо-востоке Индии. Богатый купец подарил общине рощу возле столицы государства Кошала, где Будла и его монахи часто останавливались. Община росла и, если верить буддийским источникам, достигла 12 500 человек. Вокруг Будды образовался круг наиболее выдающихся учеников. He забыл он и о своей родне, посетив страну шакьев. Его жена и сын тотчас же приняли монашество. Отец Будды, оставшийся без наследника, взял с него слово, что тот никогда не примет в общину единственного сына без согласия родителей. Этот обычай строго соблюдается в буддийских странах, особенно на Дальнем Востоке.
Шло время. Будда старел. Близился день окончательного его ухода в нирвану. Это произошло в местечке Кушинагара, относительно недалеко от Бенареса. Смерть его описывается довольно буднично. Пообедав в гостях у одного из своих почитателей, Будда заболел желудочной болезнью, по симптомам напоминающей дизентерию. Он слег и, промаявшись несколько дней, собрал вокруг себя ближайших учеников и дал им последнее напутствие надеяться на собственные силы и усердно трудиться во имя освобождения. После этого он лег на правый бок в ритуальной позе и погрузился в созерцание, сменившееся физической смертью. В соответствии с обычаями, ученики кремировали его тело.
