ОТВЕТЫ НА ТЕСТ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ ТЕСТЫ НА СИНЕРГИЮ И САМООЦЕНКУ ЗНАНИЙ ПРЕДМЕТ И МЕТОД ИСТОРИИ И ПОЛИТИКО ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

Тесты для самоконтроля знаний. Предмет и метод истории и политических и правовых учений.

а)  история возникновения
и развития теоретических знаний о
государстве, праве, политики

б) история
законодательства

в) закономерности
и законы права, политики и государства

г)
закономерности власти и властных
отношений

д) история государства и
права

Конкретно-исторический
аспект политико-правового содержания
учения показывает:

а) какие именно
исторически определенные и конкретные
взгляды на общество, государство, право
и политику развиты и обоснованы в данном
учении

б) показывает, как эти взгляды
соотносились с требованиями определенных
социальных групп, слоев и классов

в)
какие интересы и тенденции развития
они выражали

г)  какую концепцию
занимал автор в контексте своей эпохи

д)
все варианты верны (а, б, в, г)

Теоретический
аспект политико-правового содержания
учения отражает:

а) философские,
общеметодологические,
позновательно-гносеологические моменты
учения

б) все варианты верны (а, в, г,
д) 

в)
в какие теоретические концепции они
оформлялись

г) какие исходные принципы
положены в их основу, какие формы, модели
и конструкции мысли отражены в
рассматриваемой доктрине и  
является ведущими и определенными для
данного мыслителя или впервые вводятся
им в теоретический оборот

д) как и
каким образом обосновывались конкретные
политико-правовые взгляды

Тесты для самоконтроля знаний. Политическая и правовая мысль в странах Древнего Востока.

В
соответствии с мифологическими и
религиозными воззрениями древних
египтян, что олицетворяет богиня Маат
(Ма-ат)?

а) олицетворение власти
фараона, жрецов и чиновников

б)
олицетворение божественной власти

в)
олицетворение обычаев и традиций

г)
правду, справедливость, правосудие

д)
олицетворение порядка.

Каким
понятием обозначается у древних греков
«правда-справедливость»

а) «дике»

б) «рта»
(рита)

в) «маат» (ма-ат)

г) «дао»

д)
драхма

Что
означает понятие «Веды»?

а) совет, наставление

б)
закон, долг

в) обычаи, правило
поведения

г) ведение, знание

д)
изначальное искусство управлять

Кто
является основателем моизма?

а) Конфуций

б)
Лао-Цзы

в) Мо-цзы

г) Шан Ян

д)
Ашоки

Назовите
страну, где был письменно оформлен один
из первых историко-политических
памятников древней мысли «Закона Ману»?

а) Древний Египет

б)
Древний Вавилон

в) Древняя Индия

г)
Древний Китай

д) Древний Иран

Тесты для самоконтроля знаний. Политические и правовые учения Древней Греции.

В
древнегреческой политико-правовой
мысли, отчетливо выделяется три периода.
Обозначьте, хронологические рамки
раннего периода (I периода)?

а) IX-VI вв. до н.э. 

б)
V- пер. пол. 

в)
вторая пол. I V – II в.в. до н.э.

г) конец
III в. до н.э.- II в. до н.э.

д) 336-264 г.г.

Назовите
автора работ “Илиада” и “Одиссея”?

а) Гераклит

б)
Гесиод

в) Пифагор

г) Гомер 

д)
Гипподом

Кто
является принципиальным критиком
софистов?

а) Антифронт

б)
Протагор

в) Горгий

г) Гиппий

д)
Сократ

Кто
является основателем  и руководителем
философской школой – Ликей (лицей)?

а) Платон

б)
Аристотель

в) Полибий

г) Сократ 

д)
Протагор

Кто
является основателем стоицизма?

а) Зенон

б) Эпикур

в)
Полибий

г) Аристотель

д) Платон

Идеология государства и закона во взглядах софистов в Древней ГрецииИдеальное государство ПлатонаПолитические мифы Древнего Востока (Древний Египет, Месопотамия)Политические мифы Древнего Китая и Древней ИндииУчение Аристотеля о справедливости, праве и законах6. Платон и Аристотель о формах государства.7. Политико-правовая теория Полибия. Круговорот форм государства.8. Политические и правовые взгляды римских юристов.9. Представления Августина Блаженного о государстве, о соотношении церкви и государства.10. Политико-правовые идеи ересей. М.Падуанский.11. Политические взгляды и право в 11-14вв. в России12. Учение Николо Макиавелли о государстве. Макиавеллизм13. Политические и правовые идеи Реформации( Лютер, Мюнцер, Кальвин)14. Политико-правовое учение Ж. Бодена о государстве, суверенитете, праве.15. Политико-правовые идеи социалистов утопистов в 16-17вв.16. Возникновение и развитие юридического мировоззрения17. Теория естественного права, разновидности, общее содержание18. Гуго Гроций о государстве, верховной власти, международном праве.19. Политико-правовая концепция Спинозы20. Основные направления политической идеологии английских революционеров (индепенденты, левеллеры, диггеры)21Политические идеи Т. Гоббса.22 Обоснование компромисса Дж. Локком.23 Учение о праве и государстве С. Пуфендорфа, Х. Томазия, Х. Вольфа24 правовая концепция Ч. Беккариа25 Учения Канта о государстве и праве, о вечном мире. УЧЕНИЕ И. К АНТА О ГОСУДАРСТВЕПРОЕКТ ВЕЧНОГО МИРА И. К АНТА26. Учение Гегеля о государстве, праве, гражданском обществе.27. Основные идеи Просвещения. Ф.Вольтер.28. Учение Ш. Монтескье о государстве, праве, законах.29. Политические идеи французских материалистов (Дидро, Гельвеций, Гольбах).30. Теоретические модели правового государства (XIX-XX вв.).31. Политическая доктрина Ж.-Ж. Руссо32. Основные политические идеи французскойреволюции XVIII в.33. Политическая модель утопического коммунизма. Морелли, Г. Бабеф.34. Политические и правовые идеи «федералистов» в США.35. Джефферсон. Декларация независимости А. Пейн. Политические и правовые идеи России начала XIX в. ( М. Сперанский, Пестель, Муравьев)Возникновение и развитие марксизма. Английский либерализм. Французский либерализм. Политическая философия О. Конта.41. Учение Р. Иеринга о праве и государстве42. Г.Спенсер о государстве и праве43. Идеология юридического позитивизма.44. П ОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ Ф. Н ИЦШЕ45. Политико-правовые идеи в России в начале ХХ в.46. П ОЗИТИВИСТСКИЙ НОРМАТИВИЗМ КЕЛЬЗЕНА47. Теория солидаризма Леона Дюги48. Политические и правовые установки институционалистов49. Социологическая юриспруденция50. Психологическая теория праваТеория элит. Теория бюрократии и технократии. Политико-правовая концепция большевизма. Политико-правовые идеи национал-социализма. Политические модели демократии в современном мире. Плюралистическая демократияРазвитие социализма XIX-XX вв. ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ

Тест по истории России Политическое развитие Российской Федерации в 1990-е гг. 10 класс с ответами. Тест содержит 2 варианта, в каждом по 7 заданий.

Вариант 1

1. Конституция Российской Федерации была принята в

1) 1991 г.
2) 1993 г.
3) 1996 г.
4) 1999 г.

2. В период политико-конституционного кризиса 1993 г. в открытой оппозиции Б. Н. Ельцину находились

1) Е. Т. Гайдар и В. С. Черномырдин
2) В. В. Жириновский и Г. А. Зюганов
3) Р. И. Хасбулатов и А. В. Руцкой
4) М. С. Горбачёв и И. И. Рыжков

3. Одним из последствий политического кризиса 1993 г. является

1) роспуск Верховного Совета РСФСР
2) запрет деятельности ГКЧП
3) избрание В. В. Путина Президентом РФ
4) распад СССР

4. Какие три положения из перечисленных отличают Конституцию РФ 1993 г. от предыдущих? Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) экономическая основа государства — социалистическая собственность на средства производства
2) Россия — демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления
3) КПСС — руководящая и направляющая сила общества, ядро его политической системы
4) Государственная Дума является нижней палатой Федерального Собрания
5) высший представительный и законодательный постоянно действующий орган — Федеральное Собрание
6) провозглашено достижение «развитого социализма» и создание «общенародного государства»

5. Ниже приведены названия политических движений и партий. Все они, за исключением двух, были созданы в 1990-х гг.

1) Выбор России
2) Союз 17 октября
3) ЛДПР
4) КПРФ
5) Демократическая партия России
6) Партия социалистов-революционеров

Найдите и запишите порядковые номера названий партий, созданных в другой исторический период.

6. Установите соответствие между событиями и датами.

А) первые выборы в Государственную Думу РФ
Б) избрание Б. Н. Ельцина Президентом РФ на второй срок
В) назначение Е. М. Примакова главой Правительства РФ
Г) запрет деятельности КПСС

1) 1990 г.
2) 1991 г.
3) 1993 г.
4) 1996 г.
5) 1998 г.

Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.

7. Запишите словосочетание, пропущенное в схеме.

Вариант 2

1. Конфликт между Президентом РФ Б. Н. Ельциным и Верховным Советом РСФСР в октябре 1993 г. привел к

1) штурму Белого дома в Москве
2) аресту членов ГКЧП
3) внесению изменений в Конституцию СССР 1977 г.
4) уходу Б. Н. Ельцина с занимаемой должности

2. Укажите одно из последствий политического кризиса 1993 г.

1) примирение Президента с Верховным Советом
2) отмена 6-й статьи Конституции СССР 1977 г.
3) отстранение Б. Н. Ельцина от должности Президента РФ
4) прекращение деятельности Советов всех уровней

3. Первые выборы в Государственную Думу РФ состоялись в

1) 1991 г.
2) 1993 г.
3) 1996 г.
4) 1997 г.

1) высший орган государственной власти — Верховный Совет
2) политическая основа государства — Советы народных депутатов
3) глава государства — Президент — наделен широкими полномочиями
4) Конституция основывается на принципе разделения властей
5) Конституция гарантирует многопартийность, идеологическое и политическое многообразие
6) в Преамбуле провозглашена высшая цель государства — построение бесклассового коммунистического общества

5. Ниже приведен перечень фамилий политических деятелей. Все они, за исключением двух, возглавляли в 1990-е гг. различные политические партии и движения.

1) А. И. Гучков
2) Е. Т. Гайдар
3) П. Н. Милюков
4) В. С. Черномырдин
5) Г. А. Зюганов
6) Г. А. Явлинский

Найдите и запишите порядковые номера фамилий политических деятелей, относящихся к другому историческому периоду.

А) начало приватизации
Б) политико-конституционный кризис в России
В) избрание Б. Н. Ельцина на второй президентский срок
Г) распад СССР

1) 1990 г.
2) 1991 г.
3) 1992 г.
4) 1993 г.
5) 1996 г.

Ответы на тест по истории России Политическое развитие Российской Федерации в 1990-е гг. 10 класс
Вариант 1
1-2
2-3
3-1
4-245
5-26
6-3452
7. Верховный Совет РСФСР
Вариант 2
1-1
2-4
3-2
4-345
5-13
6-3452
7. Государственная Дума РФ

1.
Автором какого произведения является
идеолог английского буржуазного
либерализма И. Бентам?

в- «Руководящие
начала конституционного кодекса для
всех государств»

г- все ответы верны
—

2. Приверженцем
какого направления в теории политики,
государства и права является И. Бентам?

а- утилитаризм —

3.
Основателем какого направления в теории
политики, государства и права является
О. Конт?

в- позитивизм —

4. Автором какого
термина является О. Конт?

а- социология —

5.
Исключите ложное суждение. Развитие
общества, государства и права О. Конт
связывал прежде всего с эволюцией
человеческого сознания, последовательной
сменой трех господствующих типов
мировоззрения, или «состояния человеческих
умов»:

Политическая теория большевизма

Основоположником
большевизма является создатель советского
государства и творец социалистической
революции в нашей стране, первый
председатель Совета народных комиссаров
РСФСР, вождь большевистской партии
Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870-1924).
Среди его работ по политико-пра­вовой
проблематике можно назвать следующие:
«Что делать?» (1902). « Шаг вперед, два шага
назад» (1904), «Империализм как высшая
стадия капитализма» (1916), «Государство
и революция. Учение марксизма о государстве
и задачи пролетариата в ре­волюции»
(1917). « Пролетарская революция и ренегат
Каутский» (1918), «Детская болезнь «левизны»
в коммунизме» (1920) В. И. Ленин получил
высшее юридическое образование (в 1887
г. учился на юридическом факультете
Казанского университета, откуда был
отчислен за участие в революционном
студенческом движении, однако в 1891 г.
сдал экзамены за курс юридическо­го
факультета Петербургского университета),
некоторое время работал помощником
присяжного поверенного в Самаре.

В
1895 г. В.И. Ленин участвовал в создании в
Санкт-Петер­бурге «Союза борьбы за
освобождение рабочего класса», на II
съезде Российской социал-демократической
рабочей партии (1903) возглавил фракцию
большевиков, позже выделившуюся в
самостоятельную партию, получившую
(уже после смерти В. И. Ленина) название
коммунистической.

Природу
государства В. И. Ленин полагал сугубо
классовой. Классовость — врожденная,
внутренне присущая, неотъемлемая и
всеопределяющая черта такого социального
установления, как государство. В
государстве воплощается антагонизм
социальных классов, расколовший общество
со времени утверждения в нем частной
собственности и начала эксплуатации
человека чело­веком: «государство
есть продукт и проявление непримиримос­ти
классовых противоречий». Государственный
аппарат комплек­туется прежде всего
выходцами из среды господствующего в
обществе класса (например, класса
феодалов-землевладельцев в феодальном
обществе). Государственной машиной
осущест­вляется политика, угодная и
выгодная главным образом господ­ствующему
классу, отвечающая его коренным
экономическим, политическим и социальным
интересам.

Таким
образом, государство в ленинской
трактовке оказыва­ется механизмом
осуществления диктатуры господствующего
класса: «Диктатура одного класса является
необходимой для всякого классового
общества вообще». Диктатура определенного
класса заключается в осуществлении им
господства над всеми остальными
социальными группами и отдельными
членами об­щества, навязывании им
своей воли, ценностей и интересов
мировоззренческой ориентации. Подобная
диктатура прямо опи­рается на насилие,
применяемое в самых разнообразных
фор­мах (вплоть до чисто физической
расправы над оппонентами). Класс-диктатор
не может быть связан какими бы то ни
было законами: «диктатура есть власть,
опирающаяся непосредствен­но на
насилие, не связанная никакими законами».
Таким обра­зом, В. И. Ленин утверждает,
что государство, удовлетворяющее
интересы господствующего класса, не
только может, но и долж­но быть
антиправовым и противозаконным.

В
указанном русле В. И. Ленин рассматривает
и все завое­вания буржуазно-демократической
правовой и политической мысли — от прав
и свобод человека и гражданина до
парламен­таризма. Эти институты и
механизмы в условиях капиталисти­ческого
общества лишь лицемерно прикрывают
действительную диктатуру господствующего
класса — буржуазии.

В. И. Ленин не считал
свободу самостоятельной социальной
ценностью, был явным антилибералом:
«Когда становится воз­можным говорить
о свободе, тогда государство, как таковое,
перестает существовать».

Касаясь
вопроса о социалистической революции,
В И Ленин в марксистском духе утверждал,
что она должна полностью раз­рушить
существующее государство: «Все прежние
революции усовершенствовали государственную
машину, а ее надо раз­бить, сломать.
Этот вывод есть главное, основное в
учении марксизма о государстве»,
«паразит» должен быть уничтожен, а
вместо него создано что-то новое. Более
того, необходимо отказаться от таких
буржуазных политико-правовых постулатов
как разделение властей территориальный
принцип формирова­ния представительных
учреждении формально-правовое равен-ство
граждан.

Государство
пролетариата должно также руководить
«огром­ной массой населения
крестьянством, мелкой буржуазией,
по­лупролетариями в деле «налаживания»
социалистического хо­зяйства», поэтому
должен быть обеспечен «максимум
демокра­тизма», но только «для рабочих
и крестьян». Все остальные социальные
элементы подлежат отстранению от участия
в по­литической жизни страны.

Государственной
формой диктатуры пролетариата является
Советская республика, сочетающая в себе
черты государствен­ной и общественной
организации, соединяющая элементы
пред­ставительной и непосредственной
демократии Советы разных уровней
одновременно занимаются законотворчеством,
испол­нением законов, обладают
контрольными, кадровыми и иными
полномочиями — другими словами, им
принадлежит вся полно­та власти в
пролетарском
государстве Советская республика
строится и функционирует в соответствии
с провозглашенным В. И. Лениным принципом
«демократического централизма».

Особая
роль в таком государственном порядке
отводится коммунистической (большевистской)
партии, которая руководит пролетариатом
и, по сути, советами Партия построена
по жест­кому принципу иерархической
соподчиненности, замыкается на Центральный
комитет (ЦК). По этому поводу В. И. Ленин
отме­чает следующее: «Ни один важный
политический или организа­ционный
вопрос не решается ни одним государственным
учреж­дением в нашей республике без
руководящих указаний ЦК партии»,
диктатура пролетариата, таким образом,
оказывается большевистской диктатурой:
«Да, диктатура одной партии. Мы на ней
стоим и с этой почвы сойти не можем».

Государственные
и партийные структуры переплетаются,
сращиваются на кадровом (персональном)
уровне. Фактически решения принимаются
не государственными органами, а
партий­ными структурами. Большевики
объявляются «непосредствен­но правящим
авангардом пролетариата». Советская
республи­ка оказывается декорацией,
реальная власть сосредоточивает­ся
в руках партии.

В. И
Ленин утверждает, что постепенно
социалистическая государственность
должна отмирать «По Марксу, пролетариату
нужно лишь отмирающее государство, т.е.
устроенное так, чтобы оно немедленно
начало отмирать и не могло не отми­рать».
Окончательное отмирание государства
В. И. Ленин обу­словливает достижением
определенных социально-экономичес­ких
и культурных результатов.

Взгляды
В. И. Ленина на государство и право оказали
серь­езное влияние на практику
функционирования партийного и
го­сударственного аппарата в нашей
стране. Этими идеями в те­чение XX
в. вдохновлялись также многие
ультрарадикальные политические движения
разного толка (например, в отдельных
развивающихся странах Африки, Азии и
Латинской Америки).

Одним
из последователей В. И. Ленина стал
Николай Ивано­вич Бухарин (1888-1938).
Среди его произведений можно отметить
«Теорию исторического материализма»
(1923), «Учение Маркса и его историческое
значение» (1933), в 1917-1934 гг.
Н. И.
Бухарин входил в состав ЦК большевистской
партии. В годы сталинского террора Н. И.
Бухарин был репрессирован.

Вслед
за К. Марксом и В. И. Лениным Н. И. Бухарин
утверж­дал, что «государство есть
продукт классового общества; буду­чи
продуктом развития общества в целом,
оно в то же время есть насквозь классовая
организация», всем своим бытием
государ­ство выражает непримиримость
составляющих общество клас­сов. Н.И.
Бухарин не признает за правом
самостоятельной со­циальной роли,
доказывая, что оно лишь выполняет «работу
по обслуживанию процесса эксплуатации».

В
течение почти трех десятилетий верховным
идеологом большевизма провозглашался
генеральный секретарь ЦК ком­мунистической
партии Иосиф Виссарионович Сталин
(Джуга­швили) (1879-1953), в 30-50-е гг. X X
в. в СССР его называли «Лениным сегодня»,
создавший, в частности, такие работы,
как цикл статей «Анархизм или социализм?»
(1906), «Об ос­новах ленинизма» (1924), «К
вопросам ленинизма» (1927), «О проекте
Конституции СССР» (1936). И.В. Сталин изрядно
примитивизировал мысли К. Маркса и В. И.
Ленина, сделал их еще более одномерными,
вместе с тем объявив их непрере­каемой
истиной в последней инстанции. Так,
фундаментом ле­нинизма он объявляет
одну идею — конструкцию диктатуры
пролетариата, действующей с помощью
методов насилия, подавления, принуждения,
даже террора. Следуя за В. И. Ле­ниным,
И. В. Сталин утверждает, что «диктатура
пролетариа­та есть не ограниченное
законом и опирающееся на насилие
господство пролетариата над буржуазией,
пользующееся со­чувствием и поддержкой
трудящихся и эксплуатируемых масс».
Такое тоталитарное государство
оборачивается произ­волом в отношении
прав и интересов социальных групп, не
относящихся к господствующему классу,
и отдельной личности. Социальным аспектом
диктатуры пролетариата И. В. Сталин
обозначает исторически обусловленный
союз рабочего класса с крестьянством.

Внешней
функцией пролетарского государства у
И. В. Сталина оказывается расширение
территории своего, господствующего
класса за счет территории других
государств и, соответственно, защита
территории своей страны от нападений
со стороны.

Отдельная
человеческая личность для И. В. Сталина
—ве­личина совершенно незначительная,
важнее для него такое по­нятие, как
«масса»: «Личное перед общественным —
это почти ничего». Таким образом, в целях
защиты превратно понимаемых общественных
интересов открыто санкционируется
уничижение индивида, умаление его прав
и свобод.

И. В.
Сталин (прежде всего в угоду собственным
политичес­ким интересам как руководителя
партии) развил взгляды В. И. Ленина на
статус и функции коммунистической
партии в условиях диктатуры пролетариата.
В частности, партия обязана быть
монолитной, в ней не может быть
идеологических разногла­сий и
фракционной борьбы, все члены партии
подчиняются еди­ной воле. Партия
скорее напоминает не общественное
объеди­нение, а воинскую часть, «орден
меченосцев». Большевистскую партию
И. В. Сталин изображает как «орудие
диктатуры пролета­риата, «ядро власти»,
«боевой штаб рабочего класса». Монопо­лия
коммунистической партии на политическую
власть в совет­ском государстве
непререкаема: «Руководителем в системе
дик­татуры пролетариата является
одна партия, партия коммунистов, которая
не делит и не может делить руководства
с другими парти­ями», эта мысль была
закреплена и в принятой в 1936 г. Консти­туции
СССР (сразу названной «сталинской»);
коммунистическая партия есть «руководящее
ядро всех организаций трудящихся как
общественных, так и государственных»
(ст. 126).

Идеи
В. И. Ленина — И. В. Сталина активно
применялись в политической и правовой
практике. Показательна в этом смыс­ле
деятельность Дмитрия Ивановича Курского
(1874-1932), народного комиссара юстиции
РСФСР в 1918-1928 гг. По его словам, право в
условиях диктатуры пролетариата есть
выражение интересов пролетариата, в
нем нет места для «норм вроде Habeas
Corpus»,
для признания и защиты прав и свобод
чело­века и гражданина: «Интересы
государства должны превалиро­вать
над интересами ограждения личных прав
отдельных граждан. Д.И. Курский восхищался
деятельностью революционных народных
судов, чьи судьи в своей деятельности
руководству­ются не абстрактным
правом, а собственным социалистическим
правосознанием. Новое пролетарское
право успешно выполняет свои основные
задачи – разрушает главные основы
капиталистического общества, такие,
как буржуазное государственное
устройство, патриархальную семью и
частную собственность.

24 вопросa

Выполним любые типы работ

Узнай бесплатно стоимость работы

Популярные тесты по юридическим дисциплинам

Тесты с ответами по предмету Теория государства и права

Тесты с ответами по гражданскому процессуальному праву

Тесты с ответами по праву социального обеспечения

Тест с ответами по предмету Правовые основы Российской государства (часть 1)

Краткий тест по уголовному праву с ответами

Тест по предмету История государства и права России, тема Древнерусское государство и право (IX – XII вв.). Государственный строй.

Тесты с ответами по международному публичному праву

Тест с ответами по предмету История государства и права России, тема вторая половина XVIII в., государственный строй

Тест с ответами по дисциплине Конституционное право зарубежных стран (часть 1)

Мы поможем сдать на отлично и без пересдач

Нужна помощь с тестами?

Оставляй заявку — и мы пройдем все тесты за тебя!

История политических и правовых
учений. Тест с ответами (2020 год)

Правильные ответы отмечены +

Кто из политических мыслителей Древнего Китая считал, что основа
государства это патриархальная семья:

Кто из политических мыслителей Древнего Китая не считал, что
«если в народе будет недостаток веры в правителя и его близких,
то государство не может быть устойчивым»:

Кто из отечественных мыслителей полагал, что истоки краха
Российской Империи следует искать в «Петербургском периоде»
русской истории. Это был:

Лучшая форма правления по Аристотелю:

Марсилий Падуанский был сторонником:

Начало эпохи средневековья:

М. Коркунов разрабатывал:

Немецкий теолог, стоявший у истоков реформации, сформулировал те
религиозно-политические лозунги, вдохновившие и сплотившие в
Германии практически всех поборников Реформации:

О каком государстве писал Платон:

О монархическом правосознании писал:

Основателем конфуцианства был:

Основателем легизма был:

Основателем политической теории томизма является:

Основатель теории утилитаризма:

От чего зависит эффективность власти в государстве по Ф.
Аквинскому:

Первый политико-правовой памятник Древней Руси:

По Гегелю – сфера реализации частных интересов отдельной
личностью – это:

По мнению Дж. Локка первенствующее значение в государстве
принадлежит власти:

По мнению Платона в идеальном государстве разрыв между самыми
богатыми и бедными не должен превышать:

«Русская Правда» отражает:

Савиньи и Пухта представители:

Теорию анархизма обосновал:

Укажите не философские части Вед:

Учение этого мыслителя в 1879 году было признано единственно
верной идеологией Римской Католической церкви:

Аквинский наилучшей формой государства считал:

Аквинский наихудшей формой государства считал:

Л. Монтескье выделял следующие ветви власти:

Членами какой варны в Древней Индии являлись неприкасаемые:

«Чрезмерно точное осуществление права порождает наивысшую
несправедливость». Автором этого высказывания является:

Этот автор считал, что международное право должно быть основано
на федерализме свободных государств:

Этот мыслитель писал: «Мои идеалы в вечном, которые были и в
прошлом, есть в настоящем, будут в будущем». Это был:

Автор теории общественного договора как основы концепции
антифеодального государства и права, свободного развития
личности:

Автор поэм предпринявший попытки рационализации представления об
этическом, нравственно-правовом порядке в человеческих делах и
отношениях:

Автором «Народной монархии» является:

Автором «Великой лжи нашего времени» является:

Автором «Монархической государственности» является:

Автором диалога «Законы» является:

Автором работы «Русский народ и государство» является:

Автором работы «О граде Божьем» является:

Автором работы «Сумма теологий» является:

Автором работы Левиафан является:

Автором трактата «Государь» является:

В 1881 году этот политический мыслитель писал Александру III: «И
я решаюсь опять писать, потому что час страшный и время не
терпит. Или теперь спасать Россию и себя – или никогда». Это
был:

В индийской философии общий закон вселенной называется:

В индийской философии долг варны определяется как:

В историю русской политической мысли П. И. Пестель вошел как:

Великий французский мыслитель, просветитель, литератор. Автор
изречения: «Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от
законов»:

Видный деятель движения западников:

Гегель выделял следующие ветви власти:

Государство по Аристотелю есть:

Государственный строй, основанный на разделении власти и
законности:

Деятель, различавший 3 категории права: Естественное право,
положительное право, справедливость:

Деятель, понимавший общество без классов, как идеальное
общество, автор трудов «О свободе», «Основы политической
экономии»:

Деятель эпохи просвещения, глубоко верующий человек, однако,
считавший, что для создания государства Бог не требовался, так
как оно было создано в результате столкновения индвидов с
большими трудностями:

Для эпохи средневековья характерен:

«До возникновения государства человек находился в состоянии
войны всех против всех». Автор этих слов:

Дж. Локка выделял следующие ветви власти:

Древнеримский деятель, выделявший главные задачи государства
такие как: охрана имущества, поддержка порядка, управление
присоединенными территориями:

Руссо написал тракт:

За самодержавную республику выступал:

Кант в частном праве выделял:

Идею византизма в русской политической теории обосновал:

Идею светской империи в Средние века разработал:

Индийская варна войнов называется:

Какое политическое учение Древнего Китая опиралось на нормы
права (Фа):

Какое политическое учение Древнего Китая во главу регулирования
общественных отношений поставило нормы морали (ли):

Какое из политических учений Древнего Китая выступает против
государства:

Какой из мыслителей Древнего мира считал, что столица
государства не должна быть портовым городом:

Какую форму правления Аристотель считал наилучшей:

Кто из древних мыслителей говорил об арифметической и
геометрической справедливости:

Кто из древних политических мыслителей считал, что государство
должно состоять из 5040 граждан:

Предмет истории политических и правовых
учений – история возникновения и
развития теоретических знаний о
государстве и праве, политике и
законодательстве, представления о
закономерности их развития, их месте и
роли в жизни общества. Таким образом,
эта дисциплина изучает воззрения о
государстве и праве, существовавшие на
протяжении человеческой истории. При
этом изучению подлежат не обыденно-бытовые
представления, а теоретический аспект
знаний о предмете. Носителями такого
рода знания выступают, как правило,
политические деятели, философы,
публицисты, ученые, юристы-практики и
теоретики. Кроме того, весь комплекс
знаний о праве и законодательстве в
курсе истории политических и правовых
учений рассматривается в определенном
историческом контексте. Поскольку
различные доктрины и теории отражают
интересы определенных социальных групп
или политических фракций, постольку
они принадлежат своему времени. Поэтому
история политических и правовых учений
предстает в качестве отражения
общественного бытия в тот или иной
исторический период.

История политических и правовых учений
стоит в ряду других общественных
дисциплин. Своим предметом она наиболее
близко соприкасается с всеобщей историей
государства и права, философией,
политологией, социологией, общей теорией
права, социологией права. Это во многом
предопределило используемые методы.
При изучении истории политических и
правовых учений используются следующие
группы методов: общелогические (анализ
и синтез, обобщение, индукция и дедукция,
аналогия); общенаучные (сравнительно-исторический,
социологический); специально-юридические
(правовое моделирование, правовой
эксперимент, формально-юридический
метод).

Политические и правовые учения Древнего Египта

Самые ранние представления о государстве
и праве возникают в Древнем Египте. Эти
взгляды не носят теоретического характера
и не оформлены в политико-правовые
концепции, являются органической частью
религиозно-мифологического мировоззрения.
Первоисточником всего земного,
общественного и политического устройства
является божественное, сверхъестественное
начало. Правила поведения в древнеегипетском
обществе также определялись божественными
установлениями. Мифология была призвана
легитимировать власть фараонов, внушить
представления о справедливости и
неизменности существующего порядка.

В «Мемфисском богословском трактате»
(период Древнего царства 2778-2260 гг. до
н.э.) жрецы бога Птаха объясняют процесс
возникновения первоначального порядка
из хаоса путем достижения гармонии и
соответствия божественного и земного
правления. Олицетворением справедливости
и правосудия у древних египтян выступала
богиня Маат. Причем основная задача
фараона – утвердить Маат вместо Хаоса.
Фараон наделялся многими божественными
свойствами и необыкновенными способностями.
Например, в эпоху Среднего царства
(2040-1786 гг. до н.э.) верховным божеством
был Амон, который отождествлялся с
древним богом солнца Ра, а фараон
объявлялся сыном Амон-Ра. Фараон
осуществляет управление государством
посредством широко разветвленного
бюрократического аппарата. В сохранившихся
актах фараона, инструкциях визирю
закреплены важнейшие принципы
судопроизводства и государственного
управления: законность, справедливость,
централизм, поднадзорность всех действий
и др. Фараон при осуществлении управления
должен был следовать принципам
добропорядочности и справедливости.
Боги совместно с фараоном продолжать
совершенствовать существующий законный
порядок, донося свою истину через жрецов.
По традиции после смерти фараона
собиралось собрание, которое решало,
достойно ли он правил, и имеет ли он
право на соответствующие почести при
погребении.

В «Речении Ипусера» (1750 г. до н.э.)
описывается восстание низов против
египетской знати. Основной причиной
восстания, по мнению автора Речения,
является несоблюдение традиций,
пренебрежение законами. В «Речении
Ипусера» дается критика действиям
фараона и обосновывается идея
ответственности верховной власти,
фараона. Основным способом предотвращения
в последующем восстаний является
упрочение власти фараона, его справедливое
правление.

В «Поучении Птахотепа» (28 в. до н.э.)
обосновывается идея об иерархичности
египетского общества, где на вершине
находится бог, фараон, а в основании –
простой народ.

Правовое мировоззрение Древнего Египта
жестко увязывалось с ритуалом, погребальным
культом. После смерти душа может
существовать только при сохранении
тела (поэтому мумификации и пирамиды).
После смерти человек предстает на суд
Осириса. В «Книге мертвых» (25 в. до н.э.)
говорится, что суд состоял из 42 богов,
каждый из которых ведал каким-то грехом.
Умерший должен был произнести клятву.
Потом богиня Маат взвешивала на своих
весах поступки умершего и выносила
приговор. Таким образом, в Древнем Египте
была сформулирована идея загробного
воздания в зависимости от поведения
человека при жизни.

Юридическая мысль Древнего Египта
оказала существенное влияние на
политико-правовые воззрения древнегреческих
мыслителей.

ИППУ относится к
числу историко-теорет-их дисциплин,
которые взаимодействуют с историей
гос-ва и права, ТГП, и занимает ведущее
место в системе юридических наук.

Предметом ИППУ
является политические и правовые учения
прошлого, взятые в генезисе и в связи с
современностью, в рамках науки изучается
предмет-историю возникновения и развития
теорет-их знаний и государстве и праве,
гос-ой власти и политики.

Т.о., ИППУ является
общ-ой наукой, которая изучает общественные
явления: государства и права в интерпретации
различных ученых.

ИППУ является
юридической наукой, т.к. рассматривает
вопросы о государственной и правовой
стороне общественной жизни.

ИППУ явл. исторической
наукой т.к. изучает эволюцию гос-но-прав-х
доктрин с момента появления до их
развития в опред-ых временных и
территориальных пределах.

ИППУ является
теоретической наукой, поскольку объясняет
общие законом-ти развития гос-ва и права.

ИППУ имеет свою
методологию – это набор специальных
методов и способов исследования генезиса
и идей о государстве и праве, выявление
специфических закономерностей
возникновения государственно-правовых
идей.

1.принцип историзма
– помогает исследовать идеи в конкретной
исторической ситуации;

2.объективность –
означает истинное отражение в
государственно-правовой действительности
на данные вопросы;

3.плюраизм –
позволяет учитывать противоречивые
взгляды и не одинаковое представления
по одному и тому же государственно-правовому
учению;

4.историко-правовой
метод – рассматривает государственно-правовые
институты во взаимосвязи явлений;

5.анализ – позволяет
выявить структуру государства и права,
фиксирует их элементы, устанавливающие
связи между ними;

6.синтез – обобщает
данные, полученные в результате анализа.

ИППУ выполняет
ряд функций