Онлайн-тестыТестыФилософия и психологияФилософиявопросы361-375
«Философия Средневековья»
362. Чему противопоставлялась вера в средневековье?
• Разуму
363. Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью:
• Средневековье
«Философия эпохи Возрождения»
364. Пико делла Мирандола
365. В каком городе была в XV веке возрождена Платоновская академия?
• Флоренции
366. В чем выразилась антисхоластичность, как характерная черта эпохи Возрождения?
• В критике средневековой философии
367. Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:
• антропоцентризм
368.ностальгия по античной культуре
369. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражается в:
• Математике
370. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования, содержащее нереальные планы социальных преобразований – это:
• Утопия
371. Итальянский поэт, автор сонетов к Лауре, критик схоластики:
• Петрарка
372. Какое направление появилось в христианстве в результате Реформации?
• Протестантизм
373. Кем написан утопический роман «Город Солнца»?
• Кампанелла
374. Кто был автором книги «Об обращении небесных сфер»?
• Коперник
375. Кто считается родоначальником гуманизма в эпоху Возрождения?
• Петрарка
1. Эта
философская позиция утверждает, что
общественная жизнь является ареной
борьбы за существование:
2. Наиболее
закрытой социальной группой является:
3. Понятие
класса является ключевым в философии:
4. Концепция,
утверждающая, что государство возникает
в результате разделения труда в обществе,
5. Теория
единой глобальной цивилизации была
сформулирована:
6. Ф. Фукуяма
в своей философии провозгласил:
7. По мнению
А. Тойнби, всякая историческая общность
людей развивается по принципу:
а) причины
и следствия;
*б) вызова
и ответа;
8. Составлением
глобальных прогнозов занимается:
9. В философских
учениях Тейяра де Шардена и В. И. Вернадского
область сознательной деятельности
человека («мыслящий пласт земли») носит
название:
10. В
современности господствующим типом
культуры является:
11. Общество
является предметом исследования такой
философской науки, как:
12. Философским
учением о сущности и развитии человеческого
общества является:
13. Целостность
и устойчивость общественного организма
основывается на:
14. Отчуждение
во взаимоотношениях человека и общества
наступает тогда, когда:
а) человек
непрерывно воспроизводит самого себя
как субъекта, соединяющего в себе
природные, социальные и духовные
качества;
*б) происходит
растворение человека в абстрактных
социальных качествах, в утрате им
контроля над результатами своей
деятельности в обществе;
в)
осуществляется освоение личностью
разнообразных условий и форм деятельности,
ее плодов и результатов;
г) выработанные
культурой устойчивые, упорядоченные
стереотипы деятельности превращаются
для отдельного человека в его собственный
способ жизнедеятельности в обществе.
15. Социальный
институт, который представляет собой
способ присвоения людьми продуктов
материального и духовного производства,
а также природных объектов, называется:
16. В
«ноосферной» модели человеческой
цивилизации основная роль отведена:
17. Сторонниками
цивилизационной трактовки истории
человечества являются (укажите все
варианты):
18. Что
понимали под цивилизацией в XVIII в.
*б) идеальное
общество, основанное на принципах
разумности и справедливости;
в) определнный
уровень научно-технического развития;
19. С точки
зрения Хантингтона, отношения между
цивилизациями в будущем приведут к:
20. Формами
государственного правления являются
(укажите все варианты ответов):
21. По вопросу
возникновения государства современная
философия считает, что:
а) государство
есть божественное образование;
б) государство
основывается героической личностью;
в) государство
существовало всегда;
*г) государство
существовало не всегда, а возникло на
определенной стадии усложнения
общественного развития.
22. Гражданское
общество – это:
а) ветвь
государственной власти;
*б) система
внегосударственных общественных
образований, помогающая государству и
оппонирующая государству в случае
неэффективного выполнения им своих
функций;
г) партийная
политическая система;
д)
конституционная форма правления.
23. « Формация»
является ключевой категорией в учении:
24. Установите
соответствие понимания общества той
или иной исторической эпохе:
а) Античность
3 1. Люди, живущие в соответствии
с ими же установленным общественным
договором;
б) Средние
века 4 2. Система социальных действий
людей, смысл которых определяется
выработкой
ценностей (Вебер, Парсонс, Сорокин и
др.);
в) Новое
время 1 3. Совокупность людей, более
или менее удачно живущих по законам
справедливости.
г) XX в. 2
4. « Град земной», стремящийся
к «Граду небесному».
25. Установите
соответствие трактовки общества тому
или иному философу:
а) формационный
подход; 2,4 1) Шпенглер;
б)
цивилизационный подход; 1,3 2)
Маркс;
1. К
фундаментальным идеям Библии относят
(укажите все правильные варианты):
*а) сотворение
мира из ничего;
б) мир
состоит из мельчайших неделимых частиц;
в) богов
много, но верховным является Зевс;
г) концепция
реинкарнации (переселения душ);
*д) человек
создан по образу и подобию божьему.
2. Основной
догмат христианского вероучения
относительно Бога гласит:
а) нет Бога
кроме Аллаха;
б) Бог есть
Единое;
*в) Бог,
будучи единым и единственным, существует
в трех ипостасях;
г) Бог есть
Все и все есть Бог;
д) Бог есть
безличная духовная реальность.
3. Основной
догмат христианства:
4.
Религиозно-христианское понимание
человека утверждает, что:
а) человек
— одно из существ равное другим существам,
созданных Богом;
б) человек
— худшее из творений, созданных Богом;
в) человек
— случайность, ничего не стоящая;
*г) человек
– «венец творения» и повелитель всего
созданного для него Богом;
д) человек
– «думающая машина».
5. В центре
размышлений философов средних веков
стоит:
6. Наиболее
важный раздел знания в Средневековье:
7. В основе
средневековой гносеологии лежит идея:
8. Теория
оправдания Бога в отношении допускаемого
им зла в мире получила название:
9. Средневековая
философская мысль:
а) отвергала
полностью античную философию;
б) продолжала
традиции античных философов;
*в) использовала
идеи отдельных философов, перерабатывая
их в соответствии с собственными
запросами;
г) использовала
мотивы античной мифологии;
д) не знала
античной философии.
10.
Христианско-религиозное понимание
истории означает:
*а) история
есть прямолинейное движение от
грехопадения до судного дня;
б) история
— это движение от первобытности к
идеальному, совершенному обществу;
в) история
есть прогресс науки и техники;
г) история
циклична: она есть рождение из хаоса и
возвращение в него;
д) история
есть развертывание классовой борьбы.
11. Апологеты
во II в. н. э.:
а) являлись
сторонниками Юлиана Отступника;
*б) защищали,
оправдывали христианское вероучение;
в) впервые
раскрыли стремление души к первоединству;
г) рассматривали
противоположность духа и материи;
д) являлись
сторонниками атомизма.
12. Новое
качество человека, открытое средневековой
патристикой:
13. Центральным
объектом философского осмысления
Августин делает:
14. Основой
духовной жизни в концепции Августина
является:
15. Высший
критерий истины в концепции Августина:
д) нет такого
критерия.
16. Задача
средневековой философии, с точки зрения
схоластов, состояла в том, чтобы:
а) исследовать
социальную действительность;
*в) найти
рациональные доказательства веры;
г)
сформулировать теорию познания;
д) обосновать
научный метод.
17. В схоластике
провозглашалось различие между:
*а) верой и
разумом;
б) чувством
и мыслью;
в) сознательным
и бессознательным;
г) разумом
и интуицией.
18. Предметом
спора об универсалиях было:
*в) реальное
существование общих понятий;
г) место
Бога в мире;
19. В споре
об универсалиях реалисты:
*а) приписывали
существование общему;
б) не
допускали реального существования
универсалий;
в) отрицали
реальность общего в вещах, но признавали
его как мысль, понятие, имя;
г) считали,
что универсалии есть априорные конструкты
познания;
д) считали,
что универсалии есть психическая
иллюзия.
20. Номинализм
в своей атаке на строгую рационализацию
религиозных догматов, тем самым:
а) укрепил
христианскую теологию;
*б) подготовил
почву для отделения теологии от философии;
в) поставил
на новую основу авторитарное положение
церкви;
г) затормозил
формирование науки Нового времени;
д) дал толчок
развитию мистики.
21. По вопросу
о соотношении философии и религии Фома
Аквинский выдвинул тезис о том, что:
а) религия
и философия несовместимы;
б) все
догматы религии должны быть доказаны
разумом;
*в) религия
не вне- и не антиразумна, она сверхразумна;
г) философия
должна быть упразднена;
д) религия
должна быть упразднена.
22. Фома
Аквинский придерживался концепции:
а) о
несовместимости веры и знания;
б) о
превосходстве знания над верой;
в) о гармонии
веры и знания;
*г) о
превосходстве веры над знанием.
23. Учение
Фомы Аквинского и целое религиозно-философское
направление, им созданное, называется:
24. В своих
рассуждениях о Боге Фома Аквинский:
а) безоговорочно
защищал идею личного Бога;
*б) признавал
Бога полностью трансцендентным,
непознаваемым;
в) считал,
что познание Бога опосредовано его
влиянием в природе;
г) полагал,
что Бог — это и есть природа;
д) считал,
что Бог – это перводвигатель.
25. Исследуя
проблемы человеческой души, Фома
Аквинский исходил из того, что:
*а) душа
есть чистая форма без материи, она
бестелесна;
б) душа
является частью тела, выступая его
формирующим принципом;
в) душа
состоит из особой тонкой материи,
отличной от телесной, потому она не
уничтожается вместе с телом;
г) душа есть
проявление надындивидуального духа,
потому она неуничтожима.
26. Этому
средневековому мыслителю принадлежат
пять наиболее полных способов доказательств
существования Бога:
27. Установите
соответствие философа философскому
направлению:
б г1. реализм;
а) Уильям Оккам;
в а2.
номинализм; б) Ансельм
Кентерберийский;
в) Иоанн Росцелин;
г) Фома Аквинский.
28. Установите
последовательность философов
Средневековья:
29. Установите
последовательность возникновения
философских трудов:
2а) «О граде
Божьем» Бл. Августин;
4б) «Сумма
теологии» Фома Аквинский;
3в) «О
божественных именах» Дионисий Ареопагит;
1г) «О
началах» Ориген.
30. Установите
соответствие философского трактата
тому или иному философу:
б1. « О граде
Божьем»; а) Дионисий
Ареопагит;
г2. « Сумма
теологии»; б) Бл. Августин;
а3. « О
божественных именах»; в) Ориген;
в4. « О
началах»; г) Фома
Аквинский.
Материализм и идеализм
(-)Сенсуалистов
и рационалистов (+)материалистов и
идеалистов
(-)диалектиков
и метафизиков (-)монистов и дуалистов
(+)материалисты
(-)идеалисты (-)дуалисты (-)интуитивисты
(?)______________
считает сознание воплощением мирового
разума.
(-)Дуализм
(-)Плюрализм (+)Объективный идеализм
(-)Материализм
(+)материализма
(-)солипсизма (-)пантеизма (-)панлогизма
(?)Истолкование
сознания как свойства высокоорганизованной
материи, высшей формы отражения мира,
продукта эволюции природы, человека и
общества характерно для_______ материализма.
(-)наивного
(+)диалектического (-)метафизического
(-)вульгарного
(?)первыми
материалистами в истории европейской
философии считаются.
(-)П. Гольбах,
Ж. О. де Ламетри, К. А. Гельвеций
(-)Ф. Бэкон,
Дж. Локк, Т. Гоббс
(-)отражают
саморазвитий абсолютного духа
(-)реализуются
только в живой природе
(-)есть
теоретические конструкции, не
обнаруживающие себя в объективной
реальности
(+)субъективного
идеализма (-)объективного идеализма
(-)дуализма (-)материализма
(-)идеально
(+)имеет вещественную природу (-)является
творением Божьим
(-)существует
независимо от материального мира
(+)провиденциализм
(-)интуитивизм (-)волюнтаризм (-)ингилизм
(-)феноменологии
(+)прагматизма (-)герменевтики
(-)Персонализма
Эмпиризм, сенсуализм, рационализм
(-)солипсизма
(-)рационализма (+)сенсуализма
(-)интуитивизма
(-)сенсуалисты
(+)рационалисты (-)интуитивисты
(-)спиритуалисты
(+)Нового
времени (-)Античности (-)Новейшего
времени (-)средневековья
(-)есть
главный источник знания
(-)способно
выходить за пределы опыта
(-)не
связано с эмпирическим познанием
(+)не
может выходить за пределы опыта
(-)Ф. Бэкон
(-)Т. Гоббс (+)Р. Декарт (-)Дж. Локк (+)Б. Спиноза
