Онлайн-тестыТестыИсторияИстория образования и педагогической мысливопросы1-15
2. « Домострой» — это:
• русская книга XVI в., в которой выражен идеал средневекового воспитания и семейного быта на Руси
3. « Западники» выступали за развитие русской педагогической науки и образования
• по моделям, исторически отработанным в Западной Европе
5. « Отцом Реформации» в Германии считается:
• Мартин Лютер
6. « Школа радости», одна из первых школ нового типа эпохи Возрождения, была создана в XV веке:
• Витторино де Фельтре
7. А.Н. Радищев — это:
• великий русский писатель, философ-материалист, автор книг «Путешествие из Петербурга в Москву», «Беседа о том, что есть сын Отечества»
8.формировании личности в коллективе и через коллектив
9. Авиценна (Ибн Сина) — это:
• ученый, философ, врач, автор популярных на Востоке и в Европе трактатов по философии и медицине, энциклопедии теоретической и практической медицины «Канон врачебной науки»
10. Автор античного педагогического романа «Воспитание Кира»:
• Ксенофонт
11. Авторитарное воспитание — это:
• воспитательная концепция, предусматривающая принуждение, подчинение воспитанника воле воспитателя
12. Автором идеи необходимости образования просвещенных людей в закрытых учебных заведениях сословного характера является:
• Екатерина II
13. Автором концепции естественного воспитания является:
• Ж.-Ж. Руссо
14. Автором педагогического труда «Великая дидактика» является:
• Ян Амос Коменский
15. Автором первого русского печатного курса математики «Арифметика сиречь наука числительная» является:
• Л. Ф. Магницкий
Онлайн-тестыТестыИсторияИстория образования и педагогической мысливопросы61-75
61.7 до 12 лет
62. В эфебиях юноши проходили военную подготовку в течение:
• 2 лет
63. В.В. Розанов считал, что цель школы — способствовать:
• максимальному развитию национальной культуры
64. В.Н. Татищев — это:
• русский ученый, философ, видный деятель просвещения эпохи Петра I, участник школьных реформ, автор «Истории Российской» и многих педагогических сочинений, организатор первой в России профессиональной горнозаводской школы
65. В.П. Вахтеров был широко известен как:
• методист начальной школы
66. В.С. Соловьев рассматривал проблемы
• воспитания и самосозидания человека
67. В.С. Соловьев, В. В. Розанов, Н. А. Бердяев являются представителями
• русской религиозно-философской мысли
69. Ведущим методом познания, согласно учению Августина Блаженного, является:
• самоуглубление
70. Ведущим фактором, способствующим проявлению способностей человека, социалисты-утописты считали:
• всестороннее развитие умственных и физических сил каждого ребенка
71. Взросление детей в период неолита и матриархата завершался к:
• 10-12 годам
72. Видным американским просветителем, государственным деятелем и ученым, основателем американского философского общества, подготовившего ряд проектов светской системы просвещения, создателем одной из первых в США академий и публичных библиотек является:
• Б. Франклин
73. Видным русским педагогом и деятелем просвещения, инициатором создания в Москве Славяно-греко-латинской академии, автором педагогических сочинений «Книжица вопросом и ответом», «Обед душевный» и др. является:
• С. Полоцкий
74. Военную подготовку молодежь Древнего Рима проходила в:
• легионах
75. Возникновение и становление средневекового образования обычно связывают с:
• развитием церковной культуры
Образование и педагогическая наука
насчитывают несколько тысячелетий
своей истории. На этом пути педагогика
постепенно из разрозненных взглядов,
идей и теоретических положений
превращалась в науку. Развитие
воспитательно-образовательных институтов
было многообразным, противоречивым и
неоднозначным процессом. Изучение
истории образования и педагогических
учений – важное условие формирования
общей и педагогической культуры будущего
специалиста, поскольку оно дает знание
о процессе развития теории и практики
образования и воспитания и содействует
становлению мировоззрения и педагогического
профессионализма.
История педагогики и образования
как учебная дисциплинадавно является
неотъемлемой частью педагогического
образования, это одна из самых старых
отраслей педагогического знания, которая
выделилась внутри педагогики уже в
середине XIX в. История педагогики и
образования изучает развитие теории и
практики образования, воспитания и
обучения в различные исторические
эпохи, включая и современность в контексте
ее исторического развития. Вместе с тем
историко-педагогические исследования
не сводятся только к хронологическому
обзору явлений прошлого и рассказу о
великих педагогах или великих
педагогических идеях. Главная задачанауки
– выяснить, какова была роль образования
в обществах прошлых эпох и почему
философы и педагоги создали в определенный
период времени определенные теории.
История педагогики и образования
как часть педагогической науки выполняет
следующие функции:а) фиксирует историю
выявления и решения проблем воспитания
и обучения в теории и практике образования;
б) выступает критерием достоверности
педагогических теорий и ориентиром в
создании новых педагогических систем;
в) представляет путь развития образования
и накопления педагогических взглядов,
теорий, идей; г) раскрывает процесс
возникновения и изменения образовательных
традиций; д) прослеживает взаимосвязь
и влияние педагогических идей, концепций,
теорий, систем в различные исторические
эпохи.
Объектомистории педагогики и
образования является всемирный
историко-педагогический процесс,
рассматриваемый в единстве теории и
практики воспитания, обучения и
образования. Иными словами, в истории
педагогики и образования педагогические
явления прошлого анализируются в тесной
взаимосвязи с генезисом культуры, науки,
общественной мысли, и на этой основе
выявляются тенденции развития этих
явлений в будущем.
Будучи в культурном и историческом
плане масштабным явлением, всемирный
историко-педагогический процесс
выступает объектом рассмотрения многих
наук, что и определяет межпредметные
связиистории педагогики и образования.
Ее взаимосвязь с другими научными
дисциплинами, такими как философия,
история общества, культуры и психологии,
теория обучения и воспитания,
характеризуется тем, что содержание
науки включает как исторические, так и
обществоведческие знания, а также
частные методики. Философияразрабатывает
систему общих принципов и способов
познания, поэтому для истории педагогики
и образования она является теоретической
основой осмысления педагогических
явлений и теорий прошлого. Историярассматривает
широкий круг педагогических и
социально-культурных явлений прошлого
в процессе их исторического развития
и эволюции. В свою очередь, история
педагогики и образования предполагает
ретроспективное изучение современного
состояния системы образования, соотнося
его с обществом, социальным развитием,
философской и научной мыслью прошлых
эпох. Культурологияизучает педагогику
и образование как часть исторического
процесса развития общечеловеческой
культуры. В историко-педагогических
исследованиях анализируются механизмы
сохранения и приумножения культуры
через образование и воспитание в
различные исторические периоды.
Социологияисследует педагогику и
образование как часть развития социальных
институтов; в исторической ретроспективе
важно познание причинно-следственных
связей между образованием и обществом,
осознание влияния общества на образование
и понимание того, что социальные изменения
во многом являются следствием существующего
образования. Педагогикавключает
историко-педагогические знания как
необходимую и важную часть в исследовании
проблем воспитания, обучения и образования.
Со своей стороны, история педагогики и
образования формулирует знания об
истории теории и практики воспитания
и обучения, исследует деятельность их
создателей – талантливых, выдающихся
педагогов, которые среди современников
были новаторами.
Предметомистории педагогики и
образования выступает сложный процесс
становления и развития педагогической
теории и практики образования в различные
исторические периоды, в условиях
различных цивилизаций, стран и культур.
Исходя из данного определения предмета
науки в структуре историко-педагогических
знаний можно выделить две основные
предметные зоны:исследование теории и
практики. Каждая из этих зон как область
исследования обладает относительной
самостоятельностью, но в своей сущности
они едины, поскольку педагогика
представляет собой одну из форм духовного
и практического освоения мира, а
педагогическая практика (от политики
государства в области образования до
образовательной деятельности семьи,
школы и др.) является источником и сферой
реализации педагогических идей. Синтез
знаний, полученных в каждой из этих
предметных зон, позволяет воссоздать
целостную картину историко-педагогического
процесса и раскрыть закономерности его
развития.
История образования как отрасль
педагогики выполняет следующие
научно-теоретические задачи:1) изучение
закономерностей воспитания как
общечеловеческого и общественного
явления, его зависимости от изменяющихся
потребностей общества; 2) выявление
рациональных и гуманистически
ориентированных средств, которые
разработали поколения педагогов; 3)
анализ пути развития педагогической
науки и обобщение того положительного,
что было накоплено в предыдущие
исторические эпохи; 4) констатация
исторически верной картины состояния
мировой и отечественной школы и педагогики
на каждом этапе социально-исторического
развития.
В связи с обширностью временного
охвата и многообразием видов и типов
существовавших образовательных
институтов в истории педагогики и
образования встает вопрос о периодизации
историко-педагогического знания. По
широте охватаисторико-педагогического
процесса выделяют всемирную историю
педагогики и историю педагогики отдельных
стран, регионов (например, история
русской педагогики и образования,
история педагогики и образования
Поволжья и др.). По разделению всемирного
историко-педагогического процесса на
исторические эпохиизучают историю
педагогики и образования первобытного
общества, Древнего мира, Средних веков,
Нового и Новейшего времени. По отдельным
областямпедагогики рассматривают
историю общей педагогики, дидактики,
школоведения и др. По видам, уровням,
отраслямобразования выделяют историю
общего и специального образования,
начального, среднего, высшего,
профессионально-технического,
медицинского, военного образования и
т. д. Кроме того, в историко-педагогических
исследованиях широко представлена
«летопись» различных педагогических
проблем, течений, направлений педагогической
деятельности, типов образовательных
учреждений.
В истории педагогики и образования
традиционно сложилось несколько подходов
к рассмотрению явлений педагогической
теории и практики. Среди них выделяют
философско-теоретическийподход,
рассматривавший идеи и учения в свете
их реализации; социально-педагогический,трактовавший
историю воспитания и различных типов
учебных заведений в связи с развитием
социальных институтов и государственной
политики в сфере просвещения;
историко-культурный,с позиции которого
анализируются педагогические идеи и
практика воспитания как одна из составных
частей общекультурного развития
общества. С 1970-х гг. активизируется
разработка цивилизационного и
антропологическогоподходов к изучению
историко-педагогического процесса.
К специфическим методам
историко-педагогического исследования
стоит отнести реконструкцию, описание
и объяснение. Реконструкциярешает
задачи воссоздания и восстановления
историко-педагогического процесса,
соотносимого с конкретным местом,
временем и социокультурными условиями.
С помощью объяснениявыявляются сущность
и значение историко-педагогических
событий, выделяется в них главное и
второстепенное, причинно-следственные
связи, происходит познание закономерностей
функционирования и развития педагогических
событий прошлого. Описаниепомогает
воссоздать целостную картину развития
историко-педагогического процесса с
древнейших и до наших времен, на территории
различных государств в соответствии с
процессами эволюции человеческого
общества, культуры, цивилизации и науки.
Главной задачей историко-педагогиче-ских
исследований является описание и
объяснение фактов и явлений педагогической
теории и практики и их эволюции.
История педагогики и образования
как учебная дисциплина имеет своей
цельюформирование системы знаний,
во-первых, о ходе и результатах
взаимодействия общества, с одной стороны,
и школы и педагогики – с другой; во-вторых,
о процессах воспроизведения школой и
педагогикой сообществ и цивилизации;
в-третьих, о механизме закрепления в
сфере воспитания и обучения приобретенных
человечеством культурных ценностей;
в-четвертых, о том, что школа и педагогика
всегда были заметным, хотя и не
единственным, двигателем культурной и
общественной эволюции. Таким образом,
изучение истории образования и
педагогической мысли помогает освоить
современную науку о воспитании, дает
ценные и незаменимые знания об обществе
и человеке, об истоках сегодняшнего
мирового педагогического процесса.
Государственное профессиональное образовательное учреждение
Ямало-Ненецкого автономного округа
«НАДЫМСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ»
Возникновение и становление педагогики как науки
г. Надым 2021
Возникновение и становление педагогики как науки
Слово «педагогика» возникло в античные времена и за прошедшие тысячелетия зазвучало на разных языках, заняв прочное место в общеупотребительной лексике. Им пользуются не только специалисты, но и люди, далекие от педагогической профессии. Такому широкому распространению слово «педагогика» обязано своей неоднозначностью. За ним закрепилось два значения:
В первом значении слово «педагогика» стало употребляться значительно раньше, чем во втором. Педагогика как наука возникла много веков спустя. Поэтому педагогика-сравнительно молодая отрасль знания среди таких древних наук, как, например, философия, медицина, геометрия, астрономия.
Потребность готовить детей к жизни, передавать им накопленный опыт возникла у человечества в глубокой древности. Это осуществлялось не только в процессе естественного хода жизни в семье, общине, когда старшие учили, показывали, увлекали своим примером младших, приобщая их к труду, прививая необходимые навыки.
С развитием культуры, с изменениями в хозяйственно-экономической жизни, вызванными переходом к рабовладельческой формации, возникает потребность в создании специально организованных заведений для обучения и воспитания подрастающего поколения. Как ответ на эту потребность появляется (Древний Восток, приблизительно 5-е тысячелетие до н. э.). Первые школы открывали служители культа при храмах, монастырях, поскольку религия была носительницей идеалов воспитания. Затем создаются школы различного типа, которые отличались целями, содержанием и методикой обучения. Содержание обучения в древних школах было представлено широко: грамота, математика, музыка, этика, ритуальные церемонии, физические упражнения, поэтика, логика и др. Характер и объем обучения определялись социальной принадлежностью учеников (дети вельмож, духовенства, чиновников, ремесленников, пастухов, рыбаков, даже рабов), а также культурно-этническими традициями, существовавшими в той или иной стране. Были школы с «профессиональным уклоном», в которых готовили писцов, художников, учителей.
В историю педагогики вошли две воспитательные системы, сложившиеся в античные времена (VI-IV вв. до н.э.) в Древней Греции: спартанская и афинская. Спарта, в силу общественных условий, в течение трех столетий была военным государством. Поэтому в
основе спартанской системы лежала идея воспитания юноши, сильного духом, физически развитого, сведущего в военном деле. Воспитание лиц мужского пола находилось в ведении государства, строго регламентировалось и контролировалось. Общественное воспитание начиналось с первых дней жизни. Новорожденных осматривали старейшины, слабых и уродливых детей кидали в пропасть, а крепких отдавали кормилице. Кормилицы были первыми профессиональными воспитательницами в Греции. Они приучали ребенка к жизни в суровых условиях: не бояться темноты, проявлять умеренность в еде, не кричать и не плакать от боли, холода и т.п. Государственное обучение, рассчитанное на 12 лет, начиналось с 7-летнего возраста. Оно состояло из системы военной подготовки и включало физические упражнения, гимнастику, соревнования, учебные походы, примерные сражения и т.д. Интеллектуальное развитие сводилось к минимуму: начаткам чтения и письма.
В демократических Афинах сложилась иная система воспитания, направленная на развитие ума, нравственных качеств, тела. Детей обучали чтению, письму, счету, игре на музыкальных инструментах (кифаре, лире). Особое значение придавалось приобщению ребенка к искусству, культуре. В программе органически сочетались поэзия, танцы, музыка, чтение классической литературы (сочинения Гомера, Эзопа, Софокла и др.). Воспитанию тела и духа способствовали занятия гимнастикой, бегом, борьбой, метание диска, копья, а также участие в спортивных состязаниях.
Итак, в древние времена (период до н.э.) человечество накопило богатый опыт
педагогической деятельности,воспитания подрастающего поколения.
Величайшие мыслители древности, философы Демокрит (ок. 470 или 460 до н. э.), Сократ (469-399 до н.э.), Платон (427-348 до н.э.), Аристотель (384-322 до н.э.) и др., размышляя над природой человека, путях его совершенствования, сетуя на падение нравственности в современном им обществе, сформулировали первые педагогические идеи, положения, рекомендации о воспитании и обучении детей и юношей. Изречения древних философов, которые сохранила для нас история, их труды, дошедшие до наших дней, еще нельзя назвать педагогическими теориями, отнести к области науки. Сами философы смотрели на педагогику как на искусство вести ребенка по жизни. Тем не менее следует отметить, что первые педагогические воззрения зародились в недрах философии и явились предтечами педагогики как науки.
Средневековье вошло в историю засильем церкви, отходом от античных идеалов воспитания во всех областях духовной жизни, в том числе в образовании и воспитании. Однако средние века — огромный исторический пласт, охватывающий более двенадцати столетий, на протяжении которых было много ценного в педагогическом опыте. Именно в средние века появились которые выполняли роль центров образования, культуры. Возникновение университетов было как бы ответом на новые требования общества к интеллектуально-духовному развитию личности.
открылся первый в Европе университет в Болонье (Италия), отличавшийся уникальным для средневековья демократизмом организации: студенты обладали правом принимать и увольнять по своему усмотрению преподавателей, определять продолжительность лекций, участвовать в выборах ректора. В XII в. возник Оксфордский университет (Англия), в XIII в. — Парижский университет (Франция). В средневековом университете обычно было четыре факультета: теологический (богословский), медицинский, юридический и свободных профессий (художественный).
В трудах мыслителей, государственных и религиозных деятелей средних веков Ф. Аквинского, Ф. Бэкона, Ф. Рабле, М. Лютера, Т, Мора, Т. Кампанеллы, Э. Роттердамского и др. педагогическое учение получило свое дальнейшее развитие. Поставив человека в центр своего мировоззрения, мыслители-гуманисты подчеркивали зависимость морального и
социального прогресса общества от качества воспитания, которое получают члены этого общества.
Тем не менее весь долгий период от древних веков до XVII в. вошел в историю педагогики как время донаучного педагогического творчества, эмпирической (основанной на опыте) педагогической практики.
Педагогика как самостоятельная отрасль теоретического знания стала оформляться в XVII в. Дело в том, что к этому времени ощутилась острая потребность в науке, призванной улучшить существовавшую педагогическую практику, расширить границы и возможности воспитания и образования. Нужда в педагогике как науке возникла в силу следующих социально-экономических причин. X VII в. был временем больших перемен, которые переживал мир благодаря эпохе великих географических открытий, вследствие бурного развития городов, ломки средневековых устоев жизни. Прибавьте к этому расцвет культуры, науки, зарождение промышленности и т.д. Образование стало играть особую роль в жизни людей, во всем общественном развитии. С повышением качества образования, созданием массовой образовательной системы выдающиеся мыслители связывали надежды с прогрессом человеческого общества.
Традиция школьного учения, почтения к грамоте на Руси была очень прочной, несмотря на беды, связанные с татаро-монгольскими завоеваниями. Благодаря развитию начальной школы K XVII веку уровень грамотности на Руси был по тем временам высоким, особенно среди духовенства и купечества. Купцы изучали и иностранные языки, нанимая для этого приезжих иноземцев. Среди грамотных дворян было немало женщин. Начальные школы действовали по всей стране. Средства на школу давали родители. Учитель обычно был один, а детей много, причем разных возрастов. Одни учили буквы и читали по складам под руководством учителя, другие в это время писали. Каждый ученик получал задание, соответствующее уровню его подготовки. Часть детей уходила после школы домой, но многие родители считали полезным, чтобы дети жили при школе. Состоятельные дворяне и купцы приглашали к своим детям домашних учителей, обычно владевших иностранными языками.
В XVII в. главным учебником стал Букварь, неоднократно переиздававшийся Печатным двором в Москве. Кроме азбуки, грамматических правил и правил поведения буквари содержали прописи, статьи по вероучению, краткие словари. Многочисленные азбуки-прописи для изучения скорописи существовали отдельно. Часто в них включали сведения по арифметике, истории, географии, философии, литературе, мифологии. Пение было непременным предметом в начальной школе: без знакомства с «мусикией» человек не считался грамотным. Учение не оканчивалось после выхода из школы: человек всю жизнь должен был учиться по книгам, ибо «книги суть реки, наполняющие вселенную мудростью».
История науки — это история людей и история идей. Становление научной педагогики связано с именем замечательного чешского мыслителя-гуманиста, педагога Яна Амоса Коменского (1592-1670). Заслуга Я. А. Коменского перед человечеством заключается в том, что он привнес в педагогическую мысль кардинально новые идеи, оплодотворившие ее дальнейшее развитие. Что же это были за идеи?
Фундаментальной идеей педагогики Яна Амоса Коменского является т. е. обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение этого обобщенного знания через школу на родном языке до всех людей, независимо от общественной, расовой, религиозной принадлежности.
Я. А. Коменскому, великому гуманисту, принадлежит оптимистическое утверждение, что каждый ребенок при соответствующей организации учебно-воспитательного процесса
может взойти на «самую высокую» ступень «лестницы» образования. Полагая, что знания должны приносить пользу в практической жизни, Я. А. Коменский провозгласил обязательность реального, общественно полезного обучения.
В трудах Я. А. Коменского представлен проект стройной системы всеобщего образования, поставлены вопросы об общегосударственной школе, о плановости школьного дела, о соответствии ступеней образования возрасту человека, об обучении на родном языке, о сочетании гуманитарного и научно-технического общего образования, о
Опираясь на то, что было добыто предшествующими поколениями, проанализировав практику подготовки детей к жизни, Я. А. Коменский пришел к выводу о наличии объективных закономерностей учебно-воспитательного процесса, сформулировал законы, правила воспитания и обучения, имеющие не сиюминутное, а долгосрочное перспективное значение. В главной книге всей своей жизни «Великая дидактика» (1654) Я. А. Коменский изложил теоретические основы учебного процесса, по образу которого строится обучение в современной школе, дошкольном учреждении.
С научных трудов Я. А. Коменского начинается бурный период развития классической педагогической теории. Блестящая плеяда последующих педагогов-классиков (Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци и др.) значительно продвинула разработку теоретических проблем воспитания и обучения.
Достойный вклад в создание классической педагогики сделали наши соотечественники:
В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Л. Н. Толстой, Н. И. Пирогов. Мировую славу русской педагогике принес К. Д. Ушинский (1824-1871). Он создал стройную психолого-педагогическую концепцию развития личности и на ее основе теорию воспитания и обучения.
Итак, возникновение и развитие педагогики как науки связано с практической потребностью общества в изучении и обобщении исторического опыта подготовки новых поколений к участию в производстве материальных и духовных ценностей. Современная педагогика — это особая область науки о воспитании человека на всех возрастных этапах его развития.
