Ольга Викторовна Свекольникова
Эксперт по предмету «История»
Философия истории — это специальный раздел философии, отвечающий на вопросы о закономерностях и смысле исторического процесса, о способах реализации человеческих сил в истории, о путях обретения человеческого единства.
Основные подходы
Среди подходов к развитию философии истории на современном этапе можно выделить основные:
Находи статьи и создавай свой список литературы по ГОСТу
Поиск по теме
Теория и
методология исторической науки
Древняя Русь
и социально-политические изменения
в русских землях в XIII – сер. X V вв.
Формирование
и развитие Древнерусского государства
Политическая
раздробленность русских земель
Борьба с
иноземными захватчиками в XIII
в. Русь и Орда
Объединительные
процессы в русских землях (XIV –
сер. XV вв.)
Образование
и развитие Московского государства
Образование
Московского государства (вт. пол. X V –
п. треть XVI вв.)
Московское
государство в середине – вт. пол. X VI
в.
«Смута» в к.
XVI – нач. X VII вв.
Россия в XVII в.
Российская
империя в XVIII – п. пол. X IX вв.
Россия в эпоху
петровских преобразований. Дворцовые
перевороты
Россия в конце
XVIII – п. четверти XIX вв.
Россия в
правление Николая I
Российская
империя во вт. пол. X IX – нач. X X вв.
Реформы
Александра II и контрреформы
Александра III
Общественные
движения в России вт. пол. X IX в.
Экономическая
модернизация России на рубеже XIX–XX
вв.
Революция
1905–1907 гг. и начало российского
парламентаризма
Россия в
условиях войн и революций (1914–1922 гг.)
Россия в
условиях Первой Мировой войны
Февральская
революция 1917 г. Развитие событий от
Февраля к Октябрю
Октябрьская
революция 1917 г. Внутренняя и внешняя
политика большевиков (окт. 1917–1921 гг.)
Гражданская
война в Советской России
СССР в 1922–1953
гг.
Новая
экономическая политика (НЭП)
Образование
СССР. Форсированное строительство
социализма: индустриализация,
коллективизация, культурная революция.
Политический режим
Советская
внешняя политика в 1920–1930-е гг.
СССР во Второй
Мировой и Великой Отечественной
войнах
Внешняя политика
в послевоенный период (1945–1953 гг.)
Социально-экономическое
и общественно-политическое развитие
в послевоенный период (1945–1953 гг.)
СССР в 1953–1991
гг. Становление новой российской
государственности (1992–2010 гг.)
Противоречивость
общественного развития СССР в сер.
1960-х – 1980-х гг.
Внешняя политика
в 1953–1985 гг.
Перестройка.
Распад СССР. Становление новой
российской государственности
Тест по истории Народы Азии, Америки и Африки в Средние века 6 класс с ответами. Тест включает 2 варианта, в каждом варианте по 5 заданий.
1 вариант
1. Раджи — это
1) дворяне в Японии
2) князья в Индии
3) императоры в Китае
4) правители инков
2. Династии Тан и Сун правили в
1) Китае
2) Индии
3) Японии
4) Марокко
3. Отметьте особенность управления в Японии по сравнению с Китаем.
1) императоры считались богами, но не обладали реальной властью
2) император вообще не нуждался в помощи чиновников в управлении страной
3) власть императора не передавалась по наследству
4) император не опирался на армию
4. Выберите три верных суждения, применимых к средневековым Индии, Китаю и Японии. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) В борьбе с монголами в XIII веке Китаю удалось сохранить независимость.
2) Образованный китаец мог занять государственную должность.
3) Положение человека в Китае было меньше связано с его происхождением, чем в Индии.
4) В Индии сын прачки или уборщицы, получив образование, мог стать правителем страны.
5) На культуру и обычаи Японии оказал большое влияние буддизм.
5. Запишите пропущенное слово.
Особенностью средневекового общества в Индии было деление людей на слои, различавшиеся своим положением в обществе. Эти слои называются __________.
2 вариант
1. Выходец из итальянского города Венеции, в XIII веке посетивший Китай и подробно описавший его особенности и традиции, — это
1) Христофор Колумб
2) Афанасий Никитин
З) Марко Поло
4) Лоренцо Медичи
2. Сёгуны в средневековой Японии — это
1) императоры
2) верховные военные правители
3) чиновники
4) служители культа
3. В чём особенность географического положения Японии по сравнению с Индией и Китаем?
1) Япония расположена на островах
2) значительная часть территории Японии — это пустыня
3) территория Японии по площади во много раз превосходит территорию Индии и Китая
4) Япония имеет выход к морям
4. Какие три великих изобретения из перечисленных появились в Китае? Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) компас
2) фарфор
3) порох
4) цифры
5) шахматы
__________ — профессиональные и наследственные воины в средневековой Японии.
Ответы на тест по истории Народы Азии, Америки и Африки в Средние века 6 класс
1 вариант
1-2
2-1
3-1
4-125
5. Касты
2 вариант
1-3
2-2
3-1
4-123
5. Самураи
Существуют
различные подходы к объяснению предмета
и функций философии истории. Философия
истории как попытка осмысления сути
диалектики исторического развития
общества, его идеалов и целей возникла
еще в античности и связана с именами
Геродота, Фукидида, Полибия, Плутарха.
В другие эпохи проблемой интересовались
Августин, Лейбниц, Вико, Монтескье,
Кондорсе, Гегель, Шопенгауэр, Шпенглер,
Тойнби и другие мыслители. Все они
пытались найти и обосновать какой-то
один главный фактор исторического
развития или сумму, систему таких
факторов.
Начало
философии истории в европейской культуре
положил Августин (IV
в.) своим
знаменитым трудом «О граде Божьем». Его
взгляд заключается в том, что центральным
событием, положившим начало историческому
процессу, стало божественное творение
человека, а затем грехопадение
прародителей человечества и первых
людей Адама и Евы. Сама же история,
начавшая свой отсчет с этого момента,
предстает в понимании Августина как
длительный и целенаправленный процесс
«спасения» человечества, обретения им
утраченного единства с Богом и достижение
«Царства Божьего».
Концепция
исторического процесса, сформулированная
Августином, сохраняла господствующие
позиции в европейской философии до
XVIII
в. Философия истории как светская наука
формируется в XVIII-XIX
вв. Сам термин «философия истории» в
XVIII
в. вводит
французский просветитель Вольтер. Он
полагал, что историк не просто должен
описывать события, излагать их в
хронологической последовательности,
а философски истолковывать исторический
процесс, размышлять над его смыслом.
Впоследствии этот термин вошел в научный
оборот.
Немецкий
философ Гердер написал обширный труд
«Идеи к философии истории человечества»,
в котором дал широкую панораму всей
мировой истории. Гердер отмечает, что
его интересует наука, которая описывала
бы всю историю человечества с момента
его зарождения. В качестве такой науки
Гердер предлагает философию истории.
С его произведений начинается становление
философии истории как особой области
научных знаний.
Философией истории занимался знаменитый
соотечественник Гердера Гегель. Он ввел
термин «всемирная философия истории»,
под которым подразумевал размышления
о проявлении абсолютного духа во времени,
а также связи истории с географической
средой. Гегель считал, что всемирная
история направляется с Востока на Запад.
Азия есть начало, а Европа конец всемирного
развития. Основные ее периоды – Восточный,
Греческий, Римский и Германский миры –
исчерпывают, по его мнению, исторический
процесс. Философия истории у Гегеля
обращена к настоящему и прошлому.
В
России на ниве философии истории активно
и плодотворно работали такие крупные
философы и историки как Н. Кареев, В.
Хвостов, В. Герье и др. Так, Н. Кареев, в
«Основных вопросах философии истории»
(1883 г.) очертил круг вопросов, которые,
по его мнению, должны находиться в центре
этой науки. « Философия истории есть
познание смысла истории, как она
совершалась доселе, куда и как вела она
и ведет земное человечество в пределах
земного; философия истории есть суд над
историей: мало сказать, что ход ее был
такой-то, что составляющие ее процессы
управляются такими-то законами, нужно
найти еще смысл всех перемен, сделать
им оценку, разобрать результаты истории
и их также оценить».
Как
видно, Н. Кареев, главное внимание
обращает на выяснение смысла и
направленности исторического процесса,
на оценку исторических событий. По его
мнению, предмет философии истории
охватывает широкий спектр вопросов,
касающихся всего исторического процесса:
роль географической среды в общественном
развитии; культурно-историческая среда;
законы общества; необходимость и
случайность в истории; источники
исторических перемен; прогресс и регресс
в истории и др.
Уже в современный период английский
историк А. Тойнби дает свое понимание
философии истории. Она есть особый
подход к историческому материалу, когда
само содержание всей целостности
исторического процесса становится
предметом особого, специфически
философского воззрения и истолкования.
Для
сравнения представляют интерес и другие
подходы к определению философии истории
и ее предмета: философия истории — это
раздел философии, связанный с интерпретацией
исторического процесса и исторического
познания. Философия истории представляет
собой философско-исторический анализ
общества. Это логическое рассмотрение
человеческого общества, очищенное от
зигзагов и поворотов.
В
ХХ веке проблемами философии истории
занимались многие исследователи.
Развивалось марксистское понимание
философии истории. Разрабатывались
концепции «технологического» детерминизма,
социально-экологические идеи, продолжали
иметь место религиозные объяснения
исторического процесса. Можно отметить,
что особую значимость приобрели
культурологические и цивилизационные
подходы к историческому социальному
развитию. Сегодня они имеют наибольшее
число сторонников.
Предмет и специфику
философии истории как научной дисциплины
можно лучше раскрыть и понять через
рассмотрение ее функций.
1. Гносеологическая- проявляется в
том, что философия истории исследует и
помогает познать закономерности и
содержание развития человеческой
истории.
2.
Методологическая
— заключается в том, что философия истории
выступает общим учением о принципах и
методах философско-социологического
анализа развития общества в контексте
всемирной истории.
3.
Мировоззренческая
функция формирует целостно-концептуальное
понимание сущности и смысла истории
человечества, отношение к ней конкретного
субъекта;
4.
Теоретическая
функция удовлетворяет потребность
людей в концептуальном осмыслении
исторического процесса и формирует
условия научного статуса всякой истории.
5.
Практическая
функция дает научное объяснение
исторических фактов, способствует их
систематизации и классификации по
важности и значимости; представляет
процесс внедрения научно-теоретических
знаний об истории общества в практическую
жизнь людей, принятие решений и их
осуществление;
6.
Прогностическая
функция способствует пониманию перспектив
человечества.
Функции философии
истории укрепляют ее научный статус.
Вместе с тем, она способна реализовывать
и другие свои функции: аксиологическую,
системно-интеграционную, критическую
и др.
Основные проблемы
философии истории.
Первым, кто сделал системную попытку
определить круг проблем, которыми должна
заниматься философия истории, был
Гердер. Первейшей проблемой философии
истории он считал поиски ответа на
извечные вопросы: откуда мы и куда мы
идем? Уже сами эти вопросы представляют
обширное поле для исследования, но
несомненно не исчерпывают всей
проблематики философии истории.
Значительный вклад в конкретизацию
этих проблем внес Э. Бернгейм. Он обращал
внимание на проблемы: а) выяснение
принципов (общих правил) анализа истории
общества; б) изучение условий и факторов,
определяющих исторический процесс; в)
движение и связь исторических событий;
г) механизм исторического развития; д)
результаты и смысл исторического
процесса.
С
течением времени проблематика философии
истории видоизменялась и конкретизировалась.
В настоящее время
в обобщенном виде проблемы философии
истории могут быть сведены к следующему:
— предмет и проблематика истории философии
как науки, ее метод;
— источники и логика развития человеческой
истории, ее сущность и внутренние
механизмы;
—
эволюция социальных форм, единство и
многообразие исторического процесса,
смысл истории;
— многомерность
социального бытия и действие общественных
законов;
—
особенности развития социальных систем
в историческом процессе;
— проблемы
социального детерминизма и социального
прогресса;
— периодизация и хронология истории;
— специфика исторического пространства
и исторического времени;
— принципы
реконструкции исторического прошлого;
— движущие силы,
объективное и субъективное в общественном
развитии;
—
перспективы всемирной истории и
человеческой цивилизации;
— культура и
социальная эволюция;
— взаимоотношения человека и истории,
роль личности в историческом процессе.
Существуют различные подходы к объяснению предмета и функций философии истории. Философия истории как попытка осмысления сути диалектики исторического развития общества, его идеалов и целей возникла еще в античности и связана с именами Геродота, Фукидида, Полибия, Плутарха. В другие эпохи проблемой интересовались Августин, Лейбниц, Вико, Монтескье, Кондорсе, Гегель, Шопенгауэр, Шпенглер, Тойнби и другие мыслители. Все они пытались найти и обосновать какой-то один главный фактор исторического развития или сумму, систему таких факторов.
Начало философии истории в европейской культуре положил Августин (IV в.) своим знаменитым трудом «О граде Божьем». Его взгляд заключается в том, что центральным событием, положившим начало историческому процессу, стало божественное творение человека, а затем грехопадение прародителей человечества и первых людей Адама и Евы. Сама же история, начавшая свой отсчет с этого момента, предстает в понимании Августина как длительный и целенаправленный процесс «спасения» человечества, обретения им утраченного единства с Богом и достижение «Царства Божьего».
Концепция исторического процесса, сформулированная Августином, сохраняла господствующие позиции в европейской философии до XVIII в. Философия истории как светская наука формируется в XVIII-XIX вв. Сам термин «философия истории» в XVIII в. вводит французский просветитель Вольтер. Он полагал, что историк не просто должен описывать события, излагать их в хронологической последовательности, а философски истолковывать исторический процесс, размышлять над его смыслом. Впоследствии этот термин вошел в научный оборот.
Немецкий философ Гердер написал обширный труд «Идеи к философии истории человечества», в котором дал широкую панораму всей мировой истории. Гердер отмечает, что его интересует наука, которая описывала бы всю историю человечества с момента его зарождения. В качестве такой науки Гердер предлагает философию истории. С его произведений начинается становление философии истории как особой области научных знаний.
Философией истории занимался знаменитый соотечественник Гердера Гегель. Он ввел термин «всемирная философия истории», под которым подразумевал размышления о проявлении абсолютного духа во времени, а также связи истории с географической средой. Гегель считал, что всемирная история направляется с Востока на Запад. Азия есть начало, а Европа конец всемирного развития. Основные ее периоды – Восточный, Греческий, Римский и Германский миры – исчерпывают, по его мнению, исторический процесс. Философия истории у Гегеля обращена к настоящему и прошлому.
В России на ниве философии истории активно и плодотворно работали такие крупные философы и историки как Н. Кареев, В. Хвостов, В. Герье и др. Так, Н. Кареев, в «Основных вопросах философии истории» (1883 г.) очертил круг вопросов, которые, по его мнению, должны находиться в центре этой науки. « Философия истории есть познание смысла истории, как она совершалась доселе, куда и как вела она и ведет земное человечество в пределах земного; философия истории есть суд над историей: мало сказать, что ход ее был такой-то, что составляющие ее процессы управляются такими-то законами, нужно найти еще смысл всех перемен, сделать им оценку, разобрать результаты истории и их также оценить».
Как видно, Н. Кареев, главное внимание обращает на выяснение смысла и направленности исторического процесса, на оценку исторических событий. По его мнению, предмет философии истории охватывает широкий спектр вопросов, касающихся всего исторического процесса: роль географической среды в общественном развитии; культурно-историческая среда; законы общества; необходимость и случайность в истории; источники исторических перемен; прогресс и регресс в истории и др.
Уже в современный период английский историк А. Тойнби дает свое понимание философии истории. Она есть особый подход к историческому материалу, когда само содержание всей целостности исторического процесса становится предметом особого, специфически философского воззрения и истолкования.
Для сравнения представляют интерес и другие подходы к определению философии истории и ее предмета: философия истории — это раздел философии, связанный с интерпретацией исторического процесса и исторического познания. Философия истории представляет собой философско-исторический анализ общества. Это логическое рассмотрение человеческого общества, очищенное от зигзагов и поворотов.
В ХХ веке проблемами философии истории занимались многие исследователи. Развивалось марксистское понимание философии истории. Разрабатывались концепции «технологического» детерминизма, социально-экологические идеи, продолжали иметь место религиозные объяснения исторического процесса. Можно отметить, что особую значимость приобрели культурологические и цивилизационные подходы к историческому социальному развитию. Сегодня они имеют наибольшее число сторонников.
Предмет и специфику философии истории как научной дисциплины можно лучше раскрыть и понять через рассмотрение ее функций.
Функции философии истории:
1. Гносеологическая — проявляется в том, что философия истории исследует и помогает познать закономерности и содержание развития человеческой истории.
2. Методологическая — заключается в том, что философия истории выступает общим учением о принципах и методах философско-социологического анализа развития общества в контексте всемирной истории.
3. Мировоззренческая функция формирует целостно-концептуальное понимание сущности и смысла истории человечества, отношение к ней конкретного субъекта;
4. Теоретическая функция удовлетворяет потребность людей в концептуальном осмыслении исторического процесса и формирует условия научного статуса всякой истории.
5. Практическая функция дает научное объяснение исторических фактов, способствует их систематизации и классификации по важности и значимости; представляет процесс внедрения научно-теоретических знаний об истории общества в практическую жизнь людей, принятие решений и их осуществление;
6. Прогностическая функция способствует пониманию перспектив человечества.
Функции философии истории укрепляют ее научный статус. Вместе с тем, она способна реализовывать и другие свои функции: аксиологическую, системно-интеграционную, критическую и др.
Основные проблемы философии истории.
Первым, кто сделал системную попытку определить круг проблем, которыми должна заниматься философия истории, был Гердер. Первейшей проблемой философии истории он считал поиски ответа на извечные вопросы: откуда мы и куда мы идем? Уже сами эти вопросы представляют обширное поле для исследования, но несомненно не исчерпывают всей проблематики философии истории. Значительный вклад в конкретизацию этих проблем внес Э. Бернгейм.
Он обращал внимание на проблемы:
а) выяснение принципов (общих правил) анализа истории общества;
б) изучение условий и факторов, определяющих исторический процесс;
в) движение и связь исторических событий;
д) результаты и смысл исторического процесса.
С течением времени проблематика философии истории видоизменялась и конкретизировалась.
В настоящее время в обобщенном виде проблемы философии истории могут быть сведены к следующему:
— предмет и проблематика истории философии как науки, ее метод;
— источники и логика развития человеческой истории, ее сущность и внутренние механизмы;
— эволюция социальных форм, единство и многообразие исторического процесса, смысл истории;
— многомерность социального бытия и действие общественных законов;
— особенности развития социальных систем в историческом процессе;
— проблемы социального детерминизма и социального прогресса;
— специфика исторического пространства и исторического времени;
— принципы реконструкции исторического прошлого;
— движущие силы, объективное и субъективное в общественном развитии;
— перспективы всемирной истории и человеческой цивилизации;
— культура и социальная эволюция;
— взаимоотношения человека и истории, роль личности в историческом процессе.
ЕГЭ по истории не относится к обязательным выпускным экзаменам, однако тем, кто собирается учиться на юриста, педагога или дизайнера, сдавать этот предмет придется. Подготовиться помогут бесплатные онлайн-тесты, пройти которые рекомендуется для того, чтобы проверить уровень своей подготовки и оценить сложность вопросов. Ознакомительные задания, представленные вашему вниманию, взяты из актуальной базы ФИПИ.
Расположите в хронологической последовательности исторические события. Отметье цифры, которыми обозначены исторические события, в правильной последовательности.
1) Крымская война
2) реформа патриарха Никона
3) падение Византийской империи
Установите соответствие между событиями и годами: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
СОБЫТИЯ
А) первое упоминание Москвы в летописи
Б) Карибский кризис
В) Бородинская битва
Г) Медный бунт
ГОДЫ
1) 988 г.
2) 1147 г.
3) 1662 г.
4) 1812 г.
5) 1939 г.
6) 1962 г.
Ниже приведён список терминов. Все они, за исключением двух, относятся к событиям (явлениям) XIX в.
1) вольные хлебопашцы;
2) министерства;
3) декабристы;
4) третьеиюньский переворот;
5) мировые судьи;
6) октябристы.
Найдите и отметьте порядковые номера терминов, относящихся к другому историческому периоду.
Запишите термин, о котором идёт речь.
Основная часть территории России, не включённая в опричнину Иваном IV.
Установите соответствие между процессами (явлениями, событиями) и фактами, относящимися к этим процессам (явлениям, событиям): к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
ПРОЦЕССЫ (ЯВЛЕНИЯ, СОБЫТИЯ)
А) формирование и развитие законодательства Древнерусского государства
Б) реформы «Избранной рады»
В) проведение политики «просвещённого абсолютизма» в России
Г) первые революционные преобразования большевиков
ФАКТЫ
1) созыв Уложенной комиссии
2) принятие Судебника Ивана III
3) созыв первого Земского собора
4) принятие Декрета о земле
5) принятие Русской Правды
6) создание Временного правительства
Что из перечисленного относится к новой экономической политике (1921–1928 гг.)? Выберите три ответа.
1) утверждение частной собственности на землю
2) введение хозрасчёта на государственных предприятиях
3) денационализация тяжёлой промышленности
4) появление кредитно-банковской системы и бирж
5) отмена государственной монополии внешней торговли
6) введение концессий
Заполните пропуски в данных предложениях, используя приведённый ниже список пропущенных элементов: для каждого предложения, обозначенного буквой и содержащего пропуск, выберите номер нужного элемента.
А) ______________ конференция «Большой тройки» проходила в 1943 г.
Б) Один из первых таранов в ночном воздушном бою произвёл советский лётчик ____________, сбивший на подступах к Москве вражеский бомбардировщик.
В) В ходе Курской битвы произошло крупнейшее танковое сражение у ________________.
Пропущенные элементы:
1) Ялтинская (Крымская)
2) Н. Ф. Гастелло
3) станция Прохоровка
4) Тегеранская
5) В. В. Талалихин
6) разъезд Дубосеково
Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
СОБЫТИЯ
А) Ледовое побоище
Б) Ливонская война
В) Полтавская битва
Г) разгром армии П. Н. Врангеля в Крыму
УЧАСТНИКИ
1) А. А. Брусилов
2) Андрей Боголюбский
3) А. М. Курбский
4) Александр Невский
5) А. Д. Меншиков
6) М. В. Фрунзе
Прочтите отрывок из воспоминаний и напишите фамилию автора.
Прочтите отрывок из телеграммы военачальника.
Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке три верных суждения.
1) Описанные в телеграмме события произошли в 1916 г.
2) Правительство, о котором идёт речь в телеграмме, называлось СНК.
3) Автор телеграммы – сторонник продолжения войны с Германией.
4) Автор телеграммы поддерживает действия генерала Корнилова.
5) Большевики поддерживали действия генерала Корнилова.
6) «Решительные меры» генерала Корнилова, которые указаны в телеграмме, не были осуществлены.
Рассмотрите схему и выполните задания 11–14.
Напишите имя главнокомандующего, осуществившего поход, обозначенный на схеме стрелками.
Напишите название города, обозначенного на схеме цифрой «1».
Укажите название города, обозначенного на схеме цифрой, где в период данного похода существовала республиканская форма правления.
Какие суждения, относящиеся к событиям, обозначенным на схеме, являются верными? Выберите три суждения из шести предложенных.
1) Завоеватели вторглись в пределы Руси в зимний период.
2) Ни один из городов, захваченных завоевателями, не выдержал осады более одной недели.
3) Поход, обозначенный на схеме стрелками, длился около трёх лет.
4) Одним из последствий событий, обозначенных на схеме, было начало раздробленности Древнерусского государства.
5) В результате событий, обозначенных на схеме, русские земли попали в зависимость.
6) Военачальник, поход которого обозначен на схеме, является основателем государства.
Установите соответствие между памятниками культуры и их краткими характеристиками: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ
А) «Слово о полку Игореве»
Б) «Домострой»
В) картина «Боярыня Морозова»
Г) роман «Тихий Дон»
ХАРАКТЕРИСТИКИ
1) Автор – И. Е. Репин.
2) Произведение было написано в период руководства СССР Л. И. Брежнева.
3) Автор – священник Сильвестр.
4) Описываемые события произошли в XII в.
5) Автору была присуждена Нобелевская премия.
6) Сюжет иллюстрирует события церковного раскола.
Рассмотрите изображение. Какие суждения о скульптуре, изображённой на фотографии, являются верными? Выберите два суждения из пяти предложенных.
Какие из зданий, представленных ниже, были построены в том же веке, в котором была создана скульптура из предыдущего задания? В ответе запишите две цифры, под которыми указаны эти здания.
23
12
34
13
ЕГЭ по истории состоит из заданий различных уровней сложности. Отвечая на вопросы, вы будете получать баллы по критериям оценивания, приведенным в КИМ. Тест бесплатный, время на его выполнение неограниченно, но не забывайте, что на экзамене на каждое задание первой части должно уходить не больше 7 минут, иначе не хватит времени на развернутые ответы.
Этапы развития философии истории
Можно выделить несколько этапов в развитии философии истории:
Уже мыслители античного времени стремились упорядочить исторические знания, периодизацию истории и постичь её направленность.
Относительно рождения философии истории как самостоятельной науки и первых ее авторов существуют разнообразные точки зрения.
«Философия истории» 👇
Французский философ Жозеф Эрнест Ренан пальму первенства отдаёт пророку Даниилу, автору описания смены четырёх монархий, долгое время служившего источником вдохновения для христианских писателей и основой истории народов Европы времён Средневековья. Другим «отцом» философии истории часто называют Аристотеля. Гесиодом в поэме «Труды и дни» была предпринята попытка регресистской периодизации истории: золотой век, век серебра, век меди, век героев и век железа. Возможность возврата к «золотому веку» иллюстрирует циклическое движение.
В античности уже возникли прогрессистские представления, согласно которым развитие человечества шло от звериного образа жизни к цивилизованному. Подобная идея прослеживается у Дикеарха и Демокрита. Однако «естественнонаучные» демифологизирующие воззрения были маргинальны для того времени и пригодились лишь в позднее Просвещение при создании материалистами теории прогресса.
Схожая идея прослеживается в поэме философа Тита Лукреция Кара «О природе вещей». В ней говорится о начальном зверином состоянии человечества, и о выходе людей из него.
Христианство предложило первую настоящую историософическую идею.
Впервые было введено понятие равенства людей перед Богом и общей судьбы народов мира. Конкретное историческое событие приобретало значение только по отношению к большему событию или большей цели, достижение которой влечёт прекращение исторического процесса. В христианской традиции таким событием стал Судный день, являющийся финалом человеческой истории и придающий потенциальный смысл всем частным событиям.
Однако в христианской эсхатологии отрицается всякая ценность мирской истории человечества, и поэтому подлинной философии истории здесь никогда не было, а были только догматика и история церкви. Мышление основано на переплетении античной всеобщей истории и библейско-церковной истории, созданной Евсевием, Юлием Африканом, Иеронимом и Августином. В те же рамки были введены и хроники самого Средневековья.
Разложение схоластики породило секуляризованный рационализм, который преобразовал античную онтологию в естественнонаучно-математическую метафизику законов природы. Историки, освобождённые от власти церковных догм, либо разрушали догматы католицизма, либо пели князьям панегирики. Лишь мавристская филология дала основанную на источниках и свободную от интересов историю как результат настоящей монашеской аскезы.
Философы в своих системах предоставляли место истории лишь в приложениях, где выражались личные взгляды на жизнь или подчиняли эту науку рационализму и механистическим воззрениям. Из этого возникает суррогат, который предшествует философии истории, современное светское естественное право.
В результате Великих географических открытий в поле зрения европейцев попали туземные народы с их «первобытным» образом жизни, что побудило к сравнению их с древними германцами, описанными Тацитом, скифами Геродота и с самими древними греками. Из этой программы сравнения выросла философия истории эпохи Просвещения, позднее поставившая перед всемирной историей цель в виде идеи прогресса человечества.
Против просветительской цели цивилизации и теории прогресса резко выступил Руссо, который отрицал всякую ценность истории. Его колебания между идеалами примитивной начальной стадии и полной демократией, завершающей историю, дали импульс дальнейшему развитию философии истории. Этот импульс усиливался Французской революцией, которая основывалась на идеях Руссо и принудила человечество к большему осмыслению истории.
Философия истории вышла из противопоставления идеям Французской революции.
Дисциплинарные пределы
Существуют определенные трудности в определении границ между философией истории и социологией, философской антропологией, философией культуры и историческими науками. Из-за этой сложности возникает двойственность трактовки философии истории:
Статус «философии истории» как объекта философского знания обосновал профессор Оксфорда П. Гардинер, предложивший установить разграничение между вопросами «внутри истории» и вопросами «об истории». К вопросам второго рода он относил:
Социолог Питирим Сорокин утверждал, что социологией изучаются явления взаимодействия людей и явления — результаты этого взаимодействия, а философий истории изучается общество как универсальный объект с универсальными характеристиками.
Немецкий философ П. Барт выразил противоположную точку зрения, утверждая, что существует лишь одна наука о судьбе человечества, независимо от названия — социология, философия общества или философия истории.
