Шииты и сунниты – две основные ветви ислама, представители которых конфликтуют уже на протяжении многих веков. Причины вражды обусловлены многими факторами, в том числе политическими.
Разделение мусульманской уммы (общины) на две ветви произошло в седьмом веке, после смерти пророка Мухаммеда. Между его сподвижниками возник спор о том, кто должен быть его приемником. Часть мусульман выступала за выборность халифов, другая же видела новым предводителем уммы зятя Мухаммеда Али, а наследовать власть должны были исключительно его потомки.
Продолжение истории после рекламы
Несогласные с этим ссылались на то, что ни в Коране, ни в Сунне о божественном предназначении Али и его потомства, а также об обоснованности их претензии на власть ничего не сказано. Шииты же утверждали, что священные книги подлежат толкованию: то, что в них записано, не обязательно воспринимать буквально.
Противостояние с потомками Муавии привело к убийству Хусейна и его сыновей в Кербеле. Как отмечает профессор Американского университета в Вашингтоне, автор книги «Путешествие в ислам» Акбар Ахмед, шииты признали Хусейна мучеником за веру, а город Кербела, где его убили, стал для них священным.
После этого раскол между мусульманами оформился окончательно. Приверженцы Али были названы «шиитами» (с арабского – «последователи Али»), а их оппоненты – «суннитами» (сторонники догматического подхода).
По словам зампреда Совета муфтиев России Рушана Аббясова, в отличие от христианства, где разделение на православие и католицизм произошло по большей части на религиозной основе, распад единой мусульманской общины случился в основном по политическим мотивам.
Сунниты полагают, что строгое, догматическое следование предписаниям священных книг – кредо каждого мусульманина. В Сунне и Коране при этом не сказано о правах на власть Али и его потомков, а раз так, то претензии шиитов, считают их оппоненты, беспочвенны. По словам президента Института религии и политики Александра Игнатенко, шииты считают используемый суннитами Коран сфальсифицированным, утверждая, что оттуда специально убраны стихи о назначении Али преемником Мухаммеда.
Посредничество между богом и человеком, которое, с точки зрения шиитов осуществляет имам, для суннитов является ересью. Для посредников Али же неприемлем суннитский догматизм, который, считают они, порождает радикальные течения, в том числе ваххабизм.
С оружием в руках
В современном мире сунниты составляют абсолютное большинство мусульман – порядка 90%. Шииты же сосредоточены компактно, и в основном проживают в Иране, Восточном Афганистане, Ираке, Сирии и Йемене. Религиозные разногласия, а также сложная политическая обстановка на Ближнем Востоке, отмечают эксперты, стала причиной разразившихся на рубеже веков вооруженных конфликтов между представителями двух ветвей ислама.
Свержение режима Саддама Хуссейна в Ираке в 2003 году стало началом «шиитского реванша»: они начали возвращать себе государственные посты и укреплять положение в системе госуправления, что вызвало недовольство суннитов. Однако профессор Мичиганского университета Хуан Коул утверждает, что продолжающийся конфликт между двумя ветвями ислама в этой стране связан больше с борьбой за власть, чем с религиозными разночтениями.
Еще одной точкой столкновения суннитов и шиитов стала Сирия. С 2011 года в арабской республике идет гражданская война, которая имеет, в том числе, конфессиональную подоплеку. По данным обзора Международной комиссии по религиозной свободе Госдепартамента США за 2015 год, большая часть сирийских мусульман (74%) – сунниты, шиизм исповедуют лишь 13% граждан. При этом алавиты (ветвь шиизма) составляют правящую элиту в республике.
Шиизм и суннизм – два самых больших течения в исламе. На протяжении столетий они неоднократно втягивались в противостояние друг с другом, и не только из-за религиозных разногласий.
Согласно Всемирной христианской энциклопедии ислам исповедуют 1,188 миллиарда человек (19,6 % населения планеты); из них суннитов – 1 миллиард (16,6 %); шиитов — 170,1 миллиона (2,8 %); хариджитов — 1,6 миллиона (0,026 %).
Раскол в исламе произошел вскоре поле смерти пророка Мухаммеда в 632 году, когда мусульманский Восток охватила волна вероотступничества. Арабы погрузились в пучину смут и раздора. Среди последователей пророка возник спор, кому должна принадлежать духовная и политическая власть в Арабском халифате.
Ключевой фигурой в разделении мусульман стал двоюродный брат и зять Мухаммеда праведный халиф Али ибн Абу Талиб. После его убийства часть верующих считала, что только потомкам Али принадлежит право стать наследными халифами, так как их связывают кровные узы с пророком Мухаммедом. В итоге победило большинство, которое выступало за выборных халифов.
С тех пор за первыми закрепилось название «шиитов» («приверженцы Али»). Вторые стали именоваться «суннитами» (следующие священному преданию – «суннам»).
Это коренным образом повлияло на распределение сил: сунниты на протяжении столетий доминировали на арабском Востоке, в том время как шииты вынуждены были оставаться в тени.
Сунниты — это в первую очередь история таких могущественных государств как Омейядский и Аббасидский халифаты, а также Османская империя. Шииты – их извечная оппозиция, подчиняющаяся принципу «такия» («благоразумие» и «осмотрительность»). Вплоть до конца XX столетия взаимоотношения двух ветвей ислама обходились без серьезных вооруженных столкновений.
Различия между суннитами и шиитами в первую очередь касаются не догматики, а религиозного права. Несовпадения позиций двух исламских течений затрагивают нормы поведения, принципы некоторых юридических решений, отражаются на характере праздников и отношении к иноверцам.
Коран – главная книга для любого верующего мусульманина, но для суннитов не меньшую важность приобретают сунны – свод норм и правил, основывающихся на примерах из жизни пророка Мухаммеда.
По мнению суннитов, точное следование предписаниям сунн – кредо правоверного мусульманина.
Однако некоторые течения суннитов понимают это в буквальном смысле. Так у талибов Афганистана каждая деталь внешнего вида строго регламентирована, вплоть до размеров бороды.
Шиитам догматизм суннитов неприемлем. С их точки зрения, это порождает различные радикальные течения, такие как ваххабизм. В свою очередь сунниты считают ересью традицию, согласно которой шииты называют своих аятолл (религиозный титул) посланниками Аллаха.
Сунниты не признают непогрешимость людей, в то время как шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, принципах и вере.
Если главные мусульманские праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам отмечаются всеми мусульманами согласно одним и тем же традициям, то в день Ашура существуют расхождения. Для шиитов день Ашура это поминальные мероприятия, связанные с мученической смертью Хусейна, внука Мухаммеда.
В настоящее время в некоторых шиитских общинах сохранилась практика, когда под сопровождение траурных песнопений верующие наносят себе кровоточащие раны мечом или цепями. Для суннитов этот день не отличается от любого другого траура.
Расходятся сунниты с шиитами и в оценке временного брака. Сунниты считают, что временный брак разрешил пророк Мухаммед во время одного из своих военных походов, однако вскоре его же и отменил. Но шиитские проповедники, ссылаясь на один из аятов, признают временные браки и не ограничивают их количество.
Каждое из двух основных исламских направлений внутри себя неоднородно и имеет множество течений, заметно разнящихся друг от друга.
Так, возникший в лоне суннизма суфизм, из-за разбавления индуистскими и христианскими традициями правоверные мусульмане считают искажением учения Мухаммеда. А отдельные практики – почитание умерших учителей – или концепции – растворения суфия в Боге – и вовсе признаны противоречащими исламу.
Против паломничества к могилам святых выступают и ваххабиты. В 1998 году в рамках кампании по уничтожению идолов ваххабиты сравняли с землей могилу матери пророка Мухаммеда, чем вызвали волну протестов во всем исламском мире.
Большинство мусульманских богословов называют ваххабизм радикальным крылом ислама. Борьба последних за очищение ислама от «чуждых примесей» зачастую выходит за рамки истинного учения и приобретает откровенно террористический характер.
Без радикальных сект не обошелся и шиизм. Однако в отличие от ваххабизма они не несут сколь-нибудь серьезной угрозы обществу. Например, гурабиты верят, что двоюродные братья Мухаммед и Али были внешне похожи друг на друга, и поэтому ангел Джабриль ошибочно дал пророчество Мухаммеду. А дамийты и вовсе утверждают, что Али был богом, а Мухаммед его посланником.
Более значимым течением в шиизме является исмаилизм. Его последователи придерживаются концепции, согласно которой Аллах вселял свою божественную сущность в земных пророков – Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и Мухаммеда. Приход седьмого мессии, по их убеждениям, принесет миру всеобщую справедливость и благоденствие.
Одной из отдаленных ветвей шиизма считают алавитов. В основе их догматов просматриваются самые разные духовные традиции – доисламских религий, гностического христианства, греческой философии, астральных культов. К алавитам принадлежит семья действующего президента Сирии Башара Асада.
Исламская революция 1979 года в Иране коренным образом повлияла на взаимоотношения суннитов и шиитов. Если в 50-е и 60-е годы XX столетия вслед за обретением арабскими странами независимости был взят курс на их сближение (к примеру, браки между суннитами и шиитами считались нормой), то теперь арабы оказались втянуты в открытое вооруженное противостояние.
Революция в Иране способствовала росту религиозного и национального самосознания шиитов, которые заметно укрепили свои позиции в Ливане, Ираке и Бахрейне.
Суннитским большинством Саудовской Аравии это расценивалось как «иранская экспансия», и саудиты незамедлительно вступили в соперничество с постреволюционным Ираном.
Уже давно нет халифата за власть над которым когда-то сражались сунниты и шииты, а их теологические разногласия настолько незначительны, что не могут служить причиной войны. Было очевидно, что шиитско-суннитское противостояние из религиозного русла окончательно перешло в политическое.
Так, ирано-иракский конфликт рассматривался с позиции «войны персов и арабов», а для США, вторгнувшихся в Ирак в 2003 году, это был вопрос поддержки шиитского меньшинства «угнетенного» суннитским режимом Саддама Хусейна. Пройдет время и уже шиитский Иран окажется главной угрозой для американского Госдепартамента.
Но растущая популярность идей шиизма и влияние Ирана в первую очередь беспокоили Саудовскую Аравию. Ее политические элиты, связанные с Западом военными и финансовыми нитями, не стеснялись в выборе средств для решения своих проблем. Маховик раскола был запущен. Шиитско-суннитские противоречия оборачиваются масштабными терактами в Ливане, восстанием в Саудовской Аравии, гражданской войной в Сирии.
В свое время имам Хомейни заметил: «Вражда между суннитами и шиитами – это заговор Запада. Раздор между нами выгоден только врагам ислама. Тот, кто не понимает этого – тот не суннит и не шиит».
Тест по истории Средних веков Арабы в VI-XI веках 6 класс с ответами. Тест включает в себя 10 заданий.
1. Верно ли следующее утверждение?
Ислам, возникший в VII в., является одной из мировых религий.
1) верно
2) неверно
2. Мусульмане верят, что Коран
1) создан пророком Мухаммедом
2) продиктован Мухаммеду Аллахом
3) создан Мухаммедом и его ближайшими сподвижниками
3. Причины военных успехов арабов в VII-VIII вв.
1) внутренние конфликты в государствах, которые они завоевали
2) религиозный подъём
3) стремление освободить земли, отнятые у них в прежние времена
Найдите и укажите номер позиции, лишней в этом перечне.
4. Расположите в хронологической последовательности исторические события. Запишите цифры, которыми обозначены исторические события, в правильной последовательности.
1) переселение Мухаммеда из Мекки в Медину
2) перенос столицы Арабского халифата в Дамаск
3) битва при Пуатье
4) завоевание Египта
5. Первые халифы — это
1) Абу Бекр
2) Ибн Рушд
3) Омар
6. Установите соответствие между понятием и его значением.
А) сура
Б) шиит
В) шариат
1) глава Корана
2) свод религиозных, нравственных, правовых предписаний ислама
3) последователь направления в исламе, отрицающего священный характер Сунны
Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.
7. Прочтите текст и укажите верный ответ.
«Книга царей» («Шахнаме») — великая поэма, созданная на мусульманском Востоке. 35 лет поэт Фирдоуси работал над ней. Написанная на арабском языке, она состоит из 52 тысяч двустиший и посвящена древней истории Персии. На самом деле
1) «Книга царей» написана на персидском языке — фарси
2) «Книга царей» не является стихотворным произведением
3) «Книга царей» посвящена древней истории Аравии
8. С высокой узкой башни — минарета — пять раз день напоминал верующим о наступлении часа молитвы
1) халиф
2) муэдзин
3) мулла
9. Рис, лимон, апельсин — это
1) слова арабского происхождения
2) сельскохозяйственные культуры, которые выращиваются только на Ближнем Востоке
3) сельскохозяйственные культуры, искусство возделывания которых европейцы заимствовали у арабов
10. «Дружелюбие к людям — половина ума». Эти слова принадлежат
1) Мухаммеду
2) Ибн Сине (Авиценне)
3) аль-Хорезми
Ответы на тест по истории Средних веков Арабы в VI-XI веках 6 класс
1-1
2-2
3-3
4-1432
5-2
6-132
7-1
8-2
9-3
10-1
Тест по истории Средних веков Возникновение ислама. Арабский халифат и его распад 6 класс с ответами. Тест включает в себя 2 варианта. В каждом варианте по 5 заданий.
Вариант 1
1. Ислам стал общей религией арабов
1) в последние годы жизни пророка Мухаммеда
2) после смерти пророка Мухаммеда
3) при первых халифах
2. Верно ли следующее утверждение?
Ислам вобрал в себя элементы многих восточных религий. Он не пугал новизной, не отталкивал сложностью, напоминал каждому народу его собственную веру.
3. Дамаск, Багдад, Кордова — это
1) крупнейшие города Арабского халифата
2) города — столицы Арабского халифата
3) крупнейшие города Ближнего Востока
1) битва при Пуатье
2) хиджра
3) изгнание халифа из Багдада
4) завоевание арабами Палестины
5. Установите соответствие между понятием и его значением.
А) Кааба
Б) мечеть
В) рамадан
1) священный для мусульман месяц
2) главная святыня ислама
3) дом для молитв
Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.
Вариант 2
1. Преемников пророка Мухаммеда называли
1) халифами
2) суннитами
3) людьми Писания
В распространении арабского языка среди покоренных народов большую роль сыграл Коран, переводить который с арабского было строго запрещено.
3. Дамаск, Толедо, Иерусалим — это
1) города, входившие в состав Арабского халифата
2) города — столицы Арабского халифата
3) крупнейшие города Ближнего Востока
1) перенос столицы халифата в Багдад
2) смерть пророка Мухаммеда
3) завоевание турками-османами Египта
4) завоевание арабами Сирии
А) намаз
Б) Коран
В) хиджра
1) переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину
2) ежедневная пятикратная молитва
3) священная книга мусульман
Ответы на тест по истории Средних веков Возникновение ислама. Арабский халифат и его распад 6 класс
Вариант 1
1-1
2-1
3-1
4. 2413
5. 231
Вариант 2
1-1
2-1
3-1
4. 2413
5. 231
Тест по истории Средних веков Возникновение ислама. Арабский халифат и его распад для 6 класса с ответами. Тест представлен в двух вариантах, в каждом по 6 заданий.
A1. Арабы изначально населяли территорию:
1) Аравийского полуострова
2) Средней Азии
3) Палестины
4) Индии
А2. Причина успеха завоевательных походов арабов:
1) низкий уровень культуры покоренных народов
2) внутренняя слабость завоеванных стран
3) отсутствие конницы у других государств
4) заключение союза с венграми
А3. Графы в государстве франков в VI в. выполняли те же обязанности, что в арабском государстве:
1) кади
2) эмиры
3) халифы
4) бедуины
А4. Одна из главных обязанностей мусульманина:
1) занятие земледелием
2) почитание Бога Яхве
3) занятие ростовщичеством
4) паломничество в Мекку и Медину
А5. В основе мусульманского вероучения лежит требование:
1) покориться воле Бога
2) отказаться от мирской жизни
3) отказаться от ношения оружия
4) мстить за смерть близких
В1. Установите соответствие между понятием и определением.
А) Коран
Б) шариат
В) Кааба
1) правила поведения для мусульман
2) главная священная книга мусульман
3) храм — главная святыня арабов
A1. Главное занятие арабов-бедуинов:
1) разведение верблюдов
2) выращивание винограда
3) земледелие
4) торговля
А2. Объединение арабских племен было ускорено:
1) развитием земледелия
2) принятием христианства
3) борьбой с внешними врагами
4) созданием империи Карла Великого
А3. Общим в истории империи Карла Великого и Арабского халифата было то, что:
1) глава государства одновременно являлся главой церкви
2) оба государства распались на отдельные части
3) оба государства вели войны с норманнами
4) оба государства были завоеваны варварами
А4. Началом мусульманского летоисчисления является:
1) 1 г. н. э.
2) 500 г.
3) 622 г.
4) 630 г.
А5. В результате принятия ислама арабы:
1) стали поклоняться иконам
2) расширили торговлю с Византией
3) разрушили главную святыню — храм Кааба
4) прекратили междоусобные войны и объединились
В1. Установите соответствие между датой и событием.
A) 610 г.
Б) 622 г.
В) 630 г.
1) первые выступления Мухаммеда с проповедями
2) бегство Мухаммеда из Мекки в Медину
3) подчинение Мекки Мухаммедом
Ответы на тест по истории Средних веков Возникновение ислама. Арабский халифат и его распад для 6 класса
Вариант 1
А1-1
А2-2
А3-2
А4-4
А5-1
В1. А2 Б1 В3
Вариант 2
А1-1
А2-3
А3-2
А4-3
А5-4
В1. А1 Б2 В3
Рождение новой религии. Мир ислама
1.В каком городе находится главная святыня всех мусульманхрам Кааба?
А) в Медине Б) в Йасрибе В) в Мекке Г) в Багдаде
2. У какого народа в VII возникла новая религия –
А) у финикийцев Б) у евреев В) у ассирийцев Г) у арабов
3.Что означает слово «ислам»?
А) поклонение Б) слава Богу В) покорность Г) приветствие
4.Из каких религий Пророк Мухаммад заимствовал некоторые положения для ислама?
А) из христианства и иудаизма Б)из буддизма и индуизма
В) из финикийского язычества Г) из конфуцианства
5. С какого события начинается летоисчисления в исламе?
А) с начала пророчества Мухаммада в 610 году
Б) с переселения (хиджры) Мухаммада из Мекки в Медину
В) с момента сотворения мира Аллахом
Г) с предполагаемой даты рождения Мухаммада
6. Какая книга в исламской традиции не является священной?
А) Библия Б) Сунна В) Коран Г) Рамаяна
7.Как называется мусульманский храм?
А) мечеть Б) молельный дом В) минарет Г) церковь
8. Как называли самого главного человека после Мухаммада (заместителя Пророка)?
А) Второй Пророк Б) визирь В) халиф Г) эмир
9. Как называют у мусульман человека, который определяет меру наказания
А) судья Б) визирь В) эмир Г) кади
10. Как называется мусульманская школа?
А) академия Б) гимнасий В) медресе Г) семинария
11. Кого арабы относили к «людям Писания»?
А) язычников Б) чиновников (писарей) В) иудеев и христиан Г) знатоков Библии
12. Мусульманского священнослужителя называют :
А) муэдзином Б) брахманом В) муллой Г) епископом
*13.Определите неверное утверждение:
А) сунниты считали, что главой всех мусульман должен быть имам, избираемый
Б) титул халифа признавался как суннитами, так и шиитами
В) имамами могут быть только потомки Али, считали шииты
Г) шииты и сунниты признают изречения Мухаммада и рассказы о его жизни
*14.Вставьте пропущенные слова:
« Правоверные мусульмане пять раз в день совершают_____________________, обращаясь
лицом в сторону____________________».
1. Что из перечисленного не является запретом для правоверного мусульманина VIII
А) давать деньги в долг под проценты Б) пить вино и есть свинину
В) пить и есть в светлое время суток в месяц рамадан Г) вести войну с неверными
2.Ислам, как и христианство, и иудаизм, является:
А) разновидностью язычества Б) монотеистической религией
В) политеистической религией Г) разновидностью Восточной цивилизации
3.Какой город является родным для Пророка Мухаммада:
А) Басра Б)Йасриб В) Мекка Г) Иерусалим
4.Почему часть мусульман считают Сунну тоже священной книгой?
А) там содержатся изречения Мухаммада и рассказы о его жизни
Б) там изложены нравственные основы ислама
В) там описана жизнь потомков Мухаммада
Г) там изложены законы для правоверных мусульман
5.Место для богослужений у мусульман называется:
А) Кааба Б) минарет В) мечеть Г) михраб
6.На основе Корана юристы разработали правила поведения мусульман
А) адат Б) «Закон Божий» В) шариат Г) «Слово Пророка»
7.Кто из завоевателей пришел на смену арабам на Ближний Восток?
А) иранцы Б) византийцы В) туркиселджуки Г) гунны
8.Определите столицу Арабского халифата в период наивысшего могущества:
А)Дамаск Б) Мекка В) Вавилон Г) Багдад
9. Как называли высшего чиновника, который помогал править халифу?
А)эмир Б)имам В) визирь Г) кади
10.Что запрещено изображать на стенах мусульманских строений?
А)растения Б) людей и животных В) орнаменты Г) планеты и солнце
11.В Арабском халифате культура достигла большого подъема благодаря:
А) заимствованиям у других народов Б) политике халифов в области науки и образования
В) помощи со стороны Византии Г) влиянию мусульманской религии
12.В Арабском халифате наивысшего развития достигли:
А) техника, химия и скульптура Б) математика, медицина, архитектура и литература
В) механика, живопись, сельское хозяйство Г) астрология. Алхимия. Хиромантия
13. Как называют у мусульман человека, который определяет меру наказания
Тесты по истории 6 класс. Тема: «Возникновение ислама»
Правильный вариант ответа отмечен знаком +
1. В каком году пророк Мухаммед переселился из Мекки в Медину?
— 619 г.
+ 622 г.
— 630 г.
2. В каком веке появилась одна из мировых религий – ислам (мусульманство)?
— V в.
— VI в.
+ VII в.
3. Как называется главная священная книга мусульман?
4. Что такое шариат?
— смертная казнь
+ совокупность предписаний на все случаи жизни, которыми должен руководствоваться правоверный мусульманин
— кровная месть
5. Как у арабов назывался традиционный выкуп за невесту?
6. Территорию какого полуострова изначально занимали арабы?
7. Как называют всех жителей арабского мира, ведущих кочевой образ жизни?
8. Какое вьючное животное играло главную роль в жизни арабов?
9. Какой город был самым крупным арабским поселением в VI-VII в.?
тест 10. Сколько месяцев длились ежегодные ярмарки, проводившиеся в Мекке?
11. Как у арабов назывались мусульманские судьи, возглавляющие шариатские суды?
12. Как переводится название древнего святилища в Мекке – храма Кааба?
13. Что в своей жизни обязан сделать каждый правоверный мусульманин?
— обратить в ислам хотя бы одного «неверного»
+ совершить паломничество в Мекку и Медину
— побывать во всех мусульманских государствах
14. Какое было главное занятие в хозяйственной жизни бедуинов?
+ кочевое животноводство
15. С какого года по христианскому календарю ведется мусульманское летоисчисление (Исламский календарь, календарь Хиджры)?
— с 630 г.
— с 632 г.
+ с 622 г.
16. Какое государство в конце VI века захватило южную часть Аравии?
17. В каком году пророк Мухаммед впервые выступил с публичными проповедями?
— 600 г.
+ 610 г.
— 618 г.
18. Кем считается Иисус Христос в мусульманстве?
— простым человеком
+ одним из великих пророков
19. Как называется мусульманский храм?
тест-20. Какой выдающийся арабский поэт был автором эпической поэмы «Шах-наме» («Книга царей»)?
— Саид ибн Джуди
21. К началу какого века произошел распад Арабского халифата?
— X в.
+ XI в.
— XII в.
22. В каком возрасте будущий пророк Мухаммед стал сиротой?
— в три года
— в пять лет
+ в шесть лет
23. Как в Европе назвали сложный восточный средневековый орнамент, служивший украшением в мусульманских постройках?
24. Как переводится слово «мусульманин»?
— «озаренный Богом»
+ «покорный Богу»
— «готовый на смерть ради веры»
25. Как назывался особый налог, который мусульмане собирали с «неверных» на завоеванных территориях?
26. Как арабы называли представителей немусульманского населения, проживающих на территориях Арабского халифата и подчиняющихся законам шариата?
27. Какое название получил год переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину?
— Джумада аль-уля
28. В какое время Арабский халифат достигнул своего расцвета?
— конец VII в.
+ середина VIII в.
— начало X в.
29. В каком году арабская знать подписала соглашение с Мухаммедом и впустила его в Мекку?
— 624 г.
— 627 г.
+ 630 г.
тест_30. Как с арабского дословно переводится слово «Коран»?
— «главная книга»
+ «чтение» («чтение вслух»)
31. Как назывались высшие мусульманские школы в Арабском халифате?
32. Как называются главы, из которых состоит Коран?
33. Что в переводе с арабского означает слово «шариат»?
+ «правильный путь»
— «кодекс поведения»
34. Как звали знаменитого арабского ученого, философа и врача, автора сочинения «Канон врачебной науки»?
— Ибн Мискавейх
+ Авиценна (Ибн Сина)
35. Сколько основных обязанностей возлагает ислам на правоверного мусульманина?
36. Как называется главный, месячный пост в исламе, который обязаны соблюдать все, кроме больных и малых детей?
37. Что было главной ударной силой в арабских войсках?
— тяжелая пехота
+ легкая конница
— пешие стрелки из луков
38. Какие племена были покорены арабами в Северной Африке?
39. В каком году арабские войска переправились через Гибралтар и начали захват Пиренейского полуострова?
— 706 г.
+ 711 г.
— 720 г.
тест*40. Какой город в 661-750 гг. был столицей Арабского халифата?
Из-за чего они поссорились на самом деле
Шиизм и суннизм – два самых больших течения в исламе. На протяжении столетий они неоднократно втягивались в противостояние друг с другом, и не только из-за религиозных разногласий. Согласно Всемирной христианской энциклопедии ислам исповедуют 1,188 миллиарда человек (19,6 % населения планеты); из них суннитов – 1 миллиард (16,6 %); шиитов — 170,1 миллиона (2,8 %); хариджитов — 1,6 миллиона (0,026 %).
Две ветви
Сунниты — это в первую очередь история таких могущественных государств как Омейядский и Аббасидский халифаты, а также Османская империя. Шииты – их извечная оппозиция, подчиняющаяся принципу «такия» («благоразумие» и «осмотрительность»). Вплоть до конца XX столетия взаимоотношения двух ветвей ислама обходились без серьезных вооруженных столкновений.
Противоречия
Читайте наши статьи
Исламское течение — одно из основных направлений в исламе.Расхождение течений в исламе началось при Омейядах и продолжалось во времена Аббасидов, когда учёные начали переводить на арабский язык труды древнегреческих и иранских учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения.Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли. Данное обстоятельство нашло отражение в разных течениях мусульманской религии. Все различия между течениями в исламе (суннизмом и шиизмом) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд разногласий. Имеются также значительные несовпадения в принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам.Согласно большинству источников, примерно 85 % мусульман мира составляют сунниты, 15 % — шииты вместе с небольшим меньшинством, в которое входят члены исламских сект (ахмадиты, алавиты, друзы, ибадиты, исмаилиты и др.).
Сунниты — самое крупное течение в исламе, а шииты — это второе по величине направление ислама. Разберёмся в чём они сходятся и в чём различаются.
Из всех мусульман 85-87% людей являются суннитами, а 10% людей шиитами. По численности сунниты составляют более 1 миллиарда 550 миллионов человек
Сунниты делают особый акцент на следовании Сунне пророка Мухаммеда (его поступкам и высказываниям), на верности традиции, на участии общины в выборе своего главы — халифа.
Основными признаками принадлежности к суннизму считаются:
- Признание достоверности шести крупнейших сводов хадисов (составленных Аль-Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи, Абу Даудом, ан-Насаи и Ибн Маджи);
- Признание четырёх юридических школ: маликитского, шафиитского, ханафитского и ханбалитского мазхабов;
- Признание школ акиды: асаритской, ашаритской и матуридитской.
- Признание законности правления Праведных халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али (шииты признают только Али).
Шииты в отличии от суннитов считают, что руководство мусульманской общиной должно принадлежать не выборным лицам — халифам, а Имамам — назначенным Богом, избранным лицам из числа потомков пророка, к которым они относят Али ибн Талибу.
Шиитское вероучение базируется на пяти основных столпах:
- Вера в Единого Бога (Таухид).
- Вера в Справедливость Бога (Адль)
- Вера в Пророков и Пророчества (Набувват).
- Вера в Имамат (вера в духовное и политическое руководство 12 имамов).
- Загробный мир (Маад)
Раскол шиитов и суннитов
В России в основном мусульмане сунниты, лишь на юге Дагестана мусульмане шииты.
Вообще численность шиитов в России незначительна. К этому направлению ислама принадлежат проживающие в Республике Дагестан таты, лезгины селения Мискинджа, а также азербайджанские общины Дербента, говорящие на местном диалекте азербайджанского языка. Кроме того шиитами является большая часть проживающих в России азербайджанцев (в самом Азербайджане шииты составляют до 85 % населения) .
Убийство шиитов в Ираке
Из десяти обвинений, выдвинутых против Саддама Хусейна, было выбрано только одно: убийство 148 шиитов. Оно было совершено в ответ на покушение на самого Саддама, суннита. Сама казнь была совершена в дни хаджа — паломничества мусульман в святые места. К тому же, приговор был приведен в исполнение за несколько часов до начала главного мусульманского праздника — Ид аль-Адха, хотя закон позволял сделать это до 26-го января.
Выбор уголовного дела для казни, особенного времени для повешения Хусейна свидетельствует о том, что закулисные авторы сценария этой расправы задумали спровоцировать мусульман на выступления по всему миру, на новые распри между суннитами и шиитами. И, действительно, противоречия между двумя направлениями ислама в Ираке обострились. В этой связи — рассказ о корнях конфликта между суннитами и шиитами, о причинах этого трагического раскола, который произошел 14 веков назад.
История раскола шиитов и суннитов
Это трагическое и глупое разделение не основывается на каких-либо серьезных и глубоких различиях. Оно, скорее, традиционное. Летом 632 года пророк Мохаммед умирал, а за занавеской из пальмовых волокон уже начался спор, кто заменит его — Абу Бекр, тесть Мохаммеда, или Али — зять и двоюродный брат пророка. Борьба за власть и была первопричиной раскола. Шииты считают, что первые три халифа — Абу Бекр, Осман и Омар — некровные родственники пророка — незаконно узурпировали власть, и только Али — кровный родственник — обрел ее законно.
В одно время даже существовал Коран, состоящий из 115-ти сур, в то время как традиционный Коран содержит 114. 115-я, вписанная шиитами, названная «Два светила», была призвана поднять авторитет Али на уровень пророка Мохаммеда.
Борьба за власть в конце концов привела к убийству Али в 661 году. Его сыновья Хасан и Хусейн также были убиты, причем гибель Хусейна в 680 году у города Кербела (современный Ирак) до сих пор воспринимается шиитами как трагедия исторических масштабов. В наше время, в так называемый день Ашуры (по мусульманскому календарю в 10-й день месяца махаррама) во многих странах шииты проводят траурные процессии, сопровождающиеся бурным проявлением эмоций, люди наносят себе удары цепями и саблями. Сунниты тоже чтят Хусейна, но считают излишним такой траур.
Во время хаджа — паломничества мусульман в Мекку — разногласия забываются, сунниты и шииты вместе преклоняются Каабе в Запретной мечети. Но многие шииты совершают паломничество в Кербела — туда, где был убит внук пророка.
Шииты пролили много крови суннитов, сунниты — шиитов. Самый длительный и серьезный конфликт, с которым сталкивается мусульманский мир — это не столько конфликт между арабами и Израилем, или между мусульманскими странами и Западом, сколько конфликт внутри самого ислама из-за раскола между шиитами и суннитами.
«Теперь, когда осела пыль войны в Ираке, стало ясно, что неожиданными победителями в ней оказались шииты, — писал вскоре после свержения Саддама Хусейна научный сотрудник лондонского Королевского Института по международным делам Май Йамани, — Запад осознал, что местонахождение основных запасов нефти совпадают с теми районами, в которых шииты составляют большинство — Иран, Восточная провинция Саудовской Аравии, Бахрейн и Южный Ирак». Именно поэтому американское правительство заигрывает с шиитами. Даже убийство Саддама Хусейна — это своеобразная подачка шиитам. В то же время — свидетельство того, что сценаристы иракского «правосудия» пожелали внести еще больший раскол между шиитами и суннитами.
Сейчас нет мусульманского халифата, из-за власти в котором и началось разделение мусульман на шиитов и суннитов. Значит, нет уже предмета спора. А теологические различия настолько надуманны, что могут быть нивелированы ради единства мусульман. Нет большей глупости, чем суннитам и шиитам вечно держаться этих различий.
Пророк Мохаммед незадолго до смерти сказал собравшимся в мечети мусульманам: «Смотрите же, не становитесь после меня заблудшими, которые рубят друг другу головы! Присутствующий да известит об этом отсутствующего». Затем Мохаммед обвел людей взглядом и дважды спросил: «Довел ли я это до вас?» Все это услышали. Но сразу после смерти пророка мусульмане стали «рубить друг другу головы», ослушавшись его. И до сих пор не желают услышать великого Мохаммеда.
Не пора ли остановиться?
