Соседние файлы в предмете Философия
Пройдите тест, узнайте свой уровень и посмотрите правильные ответы!
Хотя сам термин «философия истории» принадлежит французскому просветителю Вольтеру, вопрос о существовании общих законов исторического развития, непосредственно связанный с предметом философии истории в современном понимании, поставил немецкий просветитель Иоганн Готфрид Гердер в работе «Идеи к философии истории человечества» (1784).
Что изучает гносеология?
Что изучает онтология?
Назовите основные элементы мироощущения
III. Тестовый контроль знаний
II. Упражнения и задачи
I. Вопросы для самопроверки:
1. О какой любви и к чему говорит философия?
2. С чьим именем связывают появление термина «философия»?
3. Какие вы знаете символы мудрости?
4. Каковы основные обозначения философии?
5. Дайте определение понятию мировоззрение.
6. Чем отличается миропонимание от мироощущения и миропонимания?
7. Перечислите основные элементы мировоззрения
8. Какие уровни мировоззрения вы знаете и в чём их отличие друг от друга?
9. Какие формы мировоззрения вы знаете? Охарактеризуйте их
10. Каковы отличия философии от мифологии и религии как первых форм мировоззрения?
11. В чём отличие между философией и наукой?
12. Назовите и охарактеризуйте методы, используемые в философии
13. Какие дисциплины входят в структуру философии?
14. Раскройте суть онтологии, гносеологии, аксиологии.
15. Обозначьте основные функции философии.
2. Какая на ваш взгляд, функция философии отражена в высказывании Б. Рассела?
3. Какое влияние оказывает философия на формирование Вашего самосознания и вашей жизненной позиции?
1. Понятие «философия» можно перевести как:
а) любовь к жизни;
б) любовь к мудрости;
а) знания, взгляды;
б) чувства, эмоции;
в) убеждения, идеалы;
г) интеллект, разум.
3. Определите основные черты философского мировоззрения:
а) эмоциональность, символизм;
б) опора на разум (рационализм), сомнение, универсализм;
в) догматизм, опора на авторитет;
г) чувство, вера.
а) вопросы смысла жизни;
б) проблемы бытия;
в) проблемы познания;
г) происхождение и развитие человека.
а) вопросы бытия;
б) вопросы смысла жизни;
в) вопросы познания;
а) закономерности исторического развития человеческой цивилизации;
б) закономерности историко-философского процесса;
в) закономерности процесса формирования ценностей;
г) закономерности процесса познания.
7. Какой раздел философии изучает систему общечеловеческих ценностей?
в) философская антропология;
8. Что такое рационализм? а) учение о наиболее эффективных путях и способах познания; б) теория познания, согласно которой разум является источником и основанием познания; в) учение о формах человеческого мышления; г) идеалистическое учение о сущности мира.
В каких из приведённых ниже предложений верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте?
1. Люди в процессе практической деятельности научились использовать состояние анабиоза, характерное для некоторых организмов.
2. Состояние анабиоза позволяет некоторым видам животных приспособиться к неблагоприятным условиям, в которых продолжение жизненных процессов невозможно.
3. Люди в своей практической деятельности могут использовать состояние анабиоза, которое позволяет некоторым животным приспосабливаться к неблагоприятным условиям жизни.
4. Состояние анабиоза вызывается попаданием организмов в такие условия, при которых продолжение жизненных процессов затруднено или невозможно.
5. Состояние анабиоза, позволяющее некоторым животным приспособиться к неблагоприятным условиям обитания, может быть использовано в практической деятельности человека.
1. Античные учёные не отделяли географию от истории и философии, поэтому их научные труды включают сведения из нескольких областей знания.
2. Античные учёные не отделяли географию от истории и философии, самостоятельной наукой география стала только на рубеже новой эры.
3. Научные труды античных учёных содержат сведения из нескольких областей знания, поскольку в древности географию не отделяли от истории и философии.
4. Научные труды античных учёных, которые дошли до наших дней, носят комплексный характер: они включают сведения из нескольких областей знаний.
5. География стала самостоятельной наукой лишь на рубеже новой эры, поэтому географические сведения входили в комплексные научные труды древних.
1. История взаимоотношений человека и его головного убора позволяет рассматривать шляпу как своеобразный культурный феномен.
2. Шляпу следует рассматривать как своеобразный культурный и художественный феномен, поскольку её история в России насчитывает 300 лет.
3. С давних пор головной убор наделяли особыми свойствами и интерпретировали как своего рода «замещение» головы.
4. История шляпы полна невероятных событий, которые позволяют её рассматривать не просто как элемент костюма.
5. Шляпа рассматривается как своеобразный культурный феномен, поскольку с человеком её связывает сложная история взаимоотношений.
1. За время ночного сна потовые поры человека выделяют до полулитра пота, но особенно сильно мы потеем в жару и при выполнении тяжёлой работы.
2. Потовые поры выделяют за время ночного сна человека до полулитра пота, который защищает нас от перегрева.
3. Выделяясь особенно интенсивно в жару или во время тяжёлой работы, пот защищает человека от перегрева, испаряясь с кожи.
4. Особенно интенсивно человек потеет в жару или во время тяжёлой работы, но через некоторое время после этого тело его охлаждается.
5. Пот защищает организм человека от перегрева, поэтому люди часто потеют в жару или при выполнении тяжёлой работы.
1. Античные купцы стремились в дальние страны торговать, а военачальники и солдаты — завоёвывать новые земли.
2. Путешественники Античности отправлялись в путь, чтобы совершить паломничество к святым местам.
3. Древнегреческих и древнеримских путешественников дальние страны привлекали не праздными странствиями, а возможностью принять участие в спортивных состязаниях, торговать, завоёвывать новые земли.
4. В античные времена привычных нашему времени туристов не было.
5. Возможностью принять участие в спортивных состязаниях, завоевать новые земли, поторговать, а не праздными странствиями привлекали дальние страны древнегреческих и древнеримских путешественников.
1. Учёные выяснили, что у человека, получающего информацию преимущественно из Интернета, меняется восприятие: снижается способность концентрировать внимание, запоминать информацию, меняется «природа» чтения.
2. Исследователи выявили очевидное увеличение способности концентрировать внимание и запоминать информацию у человека, для которого Интернет становится единственным источником информации.
3. У людей, основным источником информации для которых является Интернет, учёные выявили очевидные перемены в «природе» чтения текстов, в способности концентрировать внимание и запоминать информацию, существенное изменение восприятия.
4. Учёные выяснили, что у детей, получающих основную информацию из Сети, меняется восприятие, и первыми о переменах в способности запоминать заговорили учителя.
5. На основании анализа экспериментальных данных учёные сделали выводы, что у человека, основным источником информации для которого является Интернет, развивается синдром «приобретённого дефицита внимания».
1. Технология, обеспечивающая прогресс в разных сферах человеческой деятельности, — это совокупность знаний о материале для изготовления инструментов, методах их использования и энергии, при этом применяемой.
2. Человек с доисторических времён старался преобразовывать окружавшие его природные материалы и вещества, делая из них инструменты, чтобы использовать их в своей жизни.
3. Технология — очень широкое понятие, объединяющее многие представления, это совокупность знаний и процедур, которые использует человек.
4. Стараясь преобразовать природные материалы, люди научились делать различные инструменты и использовать их для изготовления необходимых для жизни предметов.
5. Для обеспечения прогресса в разных сферах деятельности люди накапливали знания о материале для изготовления инструментов, методах их использования и применяемой при этом энергии — создавали технологию.
1. Лица, обязанные что-либо сделать по решению суда, далеко не всегда добровольно исполняют эту обязанность.
2. Служба судебных приставов осуществляет принудительное исполнение судебных актов, которые не исполняются добровольно.
3. Если лица добровольно не исполняют решение суда, исполнение судебных актов производится в принудительном порядке.
4. Принятое судом решение должно быть исполнено, даже если некоторые лица противятся исполнению судебного акта.
5. Если решение суда не исполняется добровольно, принудительное исполнение судебных актов возлагается на службу судебных приставов.
1. Интерес к словам, обозначающим эмоции, связан с появлением современной лингвистической семантики, когда лингвисты заинтересовались внутренним миром человека.
2. До появления современной лингвистической семантики внутренний мир человека интересовал психиатров, философов, поэтов, но мало занимал лингвистов.
3. С появлением в 60-х годах XX века современной лингвистической семантики связаны первые опыты описания эмоциональной лексики в словарях.
4. Интерес к словам, обозначающим эмоции, появившийся в 60-х годах XX века, не угасает до настоящего времени.
5. С появлением современной лингвистической семантики лингвисты заинтересовались внутренним миром человека и, как следствие, словами, обозначающими эмоции.
Укажите варианты ответов, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.
1) Сборка автомобилей и работа автоматических линий по очистке нефти — это производственный процесс.
2) Компьютеры не только хранят нужную информацию, но и помогают найти её с помощью Интернета, а также контролируют работу любых машин и производственный процесс.
3) Сборку автомобилей и работу автоматических линий по очистке нефти контролирует Интернет.
4) Контроль за работой посудомоечного комбайна в наши дни осуществляется тоже с помощью компьютера.
5) Компьютеры, хранящие информацию и помогающие найти её с помощью Интернета, широко используются для контроля работы механизмов, машин и производственных процессов.
раздел философии, посвященный: осмыслению качественного состояния общества, его отличия от природы; синтезу историко-философского знания, описывающего и объясняющего смысл истории как процесса; выявлению ведущих тенденций генезиса общества
наука о генезисе философских знаний
история развития культуры
объективно-субъективный, прогрессивно-регрессивный, естественно-исторический; эволюционно-революционный
объективный, примущественно прогрессивный, естественно-исторический, революционный
субъективно обусловленный, примущественно прогрессивный, естественно-исторический, эволюционный
ссубъективно-объективный, примущественно прогрессивный, естественно-исторический; эволюционный
налицо, но развитие строго линейно
отсутствует, так как общество развивается по кругу
налицо как сочетание линейного и цикличного (синусоидально-спиралеобразного) «восходящего» исторического развития
постоянная модернизация средств производства
гуманизация среды с учетом принципа коэволюции
развитое гражданское общество
гуманизация среды (ее «человекоразмерность»)
К основным подходам к развитию философии истории можно отнести следующие:
Формационный подход к истории
К. Маркс выработал формационный подход к истории, синтезировав рационалистическую логику философии истории Гегеля и натуралистические концепции истории. Он видел в историческом процессе эволюцию видов взаимодействия человека и природы в трудовой деятельности. В первобытном обществе все члены общин равны. Но, как только процесс труда и производства начинает совершенствоваться, появляются избытки благ и вместе с ними — борьба за их присвоение — классовая борьба.
В советском историческом материализме утверждалось, что Маркс выделял несколько этапов развития общества, и, соответственно, несколько типов общества, от наименее развитого до совершенного — несколько общественно-экономических формаций:
Философия древнего мира
+а)
следование судьбе и долгу
в)
отказ от общественной деятельности
г)
борьба с обстоятельствами
а) Эпикура; б)
Парменида; в) Демокрита; + г) Сократа.
а)
смысла жизни; б) Бога; в) познания
Космоса; + г) первоначала бытия.
6.
Число
признается основой бытия в школе
а) Архимеда;
+ б) Пифагора; в) Левкиппа; г)
Птолемея.
а) Беркли; б)
Махом; + в) Аристотелем; г) Фомой
Аквинским.
8.
Cоответствие между именами мыслителей
и их утверждениями о первооснове
всего сущего:
9. Расставьте в
хронологическом порядке периоды в
развитии античной философии:
10. Античные
философские школы в порядке их
возникновения:
Ответ:
д, г, в, б, а.
а) Ян +б)
Дао в) Сяо г) Инь
12.
Выдающийся мыслитель и ученный
Античности, создатель «Ликея»
а) Эпикур
+б) Аристотель в) Демокрит г) Платон
13.
Автором знаменитой апории «Ахилл и
черепаха» является:
а) Платон; б)
Сократ; в) Аристотель; + г) Зенон
Элейский.
а) дхарма б)
чарвака в) мокша +г) сансара
15.
Открытие двух видов бытия – «мира идей»
и «мира вещей» – принадлежит:
а)
Пифагору; б) Протагору; в)
Аристотелю; + г) Платону.
16. Создателем
учения об «идеальном государстве» был:
а) Сократ +
б) Платон в) Аристотель г) Пифагор
а) бытия и познания;
б) природы и человека;
в) природы и
познания; + г) человека и
общества.
а) обращение к
данным научного исследования;
б) глубоко
разработанная гносеология;
+ в) опора на
мифологические представления о мире и
человеке;
г) развитая
система философских категорий.
19.
Расцвет древнекитайской философии
приходится на период:
а) плюрализма;
б) династии Хань; в) Ренессанса; +
г) «ста школ».
20.
Древнекитайская философия зарождается
как:
а) прагматическая;
б) альтруистическая;
+ в) мистическая;
г) гедонистическая.
на русском языке
на других языках
- Baberowski J. Der Sinn der Geschichte: Geschichtstheorien von Hegel bis Foucault. Münch., 2014
- Rohbeck J. Geschichtsphilosophie zur Einführung. Hamb., 2015
Тесты по истории философии
4. Философия
нового времени ХVII — ХVIII веков
5. Классическая
и неклассическая философия второй
половины ХVIII — ХIХ веков
Мы занимаемся обработкой ваших ответов
Уже в умах мыслителей античного времени возникло стремление к упорядочению исторических знаний, периодизации истории и постижению её направленности.
Уже в античности возникли прогрессистские воззрения, согласно которым человечество шло от звериного образа жизни к цивилизованному. В частности, подобная идея прослеживается у Демокрита и Дикеарха. Но такие «естественнонаучные» демифологизирующие предвосхищения были заведомо маргинальны для своего времени и пригодились лишь намного позже материализму позднего Просвещения при создании теории прогресса.
Подобная идея прослеживается также в поэме римского философа Тита Лукреция Кара «О природе вещей», где говорится и о первоначальном зверином состоянии человечества, и о том, как люди выходили из него. Впечатляющие картины, нарисованные Лукрецием, оказали воздействие, например, на грандиозную философию истории Вико.
Однако христианская эсхатология отрицала всякую ценность мирской истории народов, и подлинной, охватывающей весь материал философии истории здесь поэтому никогда не было, а была лишь догматика и история церкви. Мышление основывалось на переплетении античной всеобщей истории с библейско-церковной историей, как она была создана Юлием Африканом, Евсевием, Иеронимом и Августином. В эти же рамки Средневековье ввело свои хроники, как сделал, например, Оттон Фрейзингенский.
Разложение теологического рационализма (схоластики) породило секуляризованный рационализм, преобразовавший античную онтологию в естественнонаучно-математическую метафизику законов природы. Освобождённые от власти церковной догмы историки либо разрушали католические догматы, либо пели панегирики князьям. Лишь филология мавристов дала свободную от интересов, основанную на источниках историю как результат истинной монашеской аскезы.
Философы предоставляли в своих системах место истории и учению об обществе лишь в приложениях, где были выражены личные взгляды на жизнь, как это сделал Декарт, или подчиняли эти науки рационализму и механистическим воззрениям, как сделали Гоббс и Спиноза. Из этого при преобразовании античного и христианского естественного права возникает суррогат, предшествующий философии истории, современное светское естественное право, продолжавшее действовать до Канта и Фихте, Бентама и Конта и оказывающее значительное влияние и после них.
В результате географических открытий и колонизации в поле зрения европейской образованности попали «дикари», туземные народы с их «первобытным», как тогда думали, образом жизни, что побудило сравнивать их с описанными Тацитом древними германцами, геродотовскими скифами и даже с самими древними греками. Из этой обширной программы сравнения выросла просветительская философия истории (прежде всего у Вольтера и Монтескьё), позднее поставившая всемирной истории цель в качестве идеи прогресса человечества.
Параллельно этому движению и отчасти вопреки ему появилась «Новая наука» Вико, обосновавшая теорию самопонимания порождающего исторического духа.
Против просветительской апологии цивилизации и особенно теории прогресса выступил Руссо, отрицавший всякую ценность истории. Его колебание между идеалом примитивной начальной стадии, уничтожавшим историю, и полной демократией, завершающей историю, дало сильнейший импульс развитию философии истории в XIX веке, причём в двух её главных направлениях — англо-французскому позитивистскому и немецкому спекулятивному, импульс, ещё усиленный Французской революцией, которая во многом основывалась на идеях Руссо и, открыв новую мировую эпоху, принудила к ещё большему осмыслению истории. Из противопоставления идеям Французской революции вообще вышла философия истории как таковая.
